| 前不久，一群作家、書法家在北京搞了一次“心跡·墨痕：當代作家、學者手札展”，在之後進行的研討會上，策展人和到會者對文人書法的稀缺，表示非常的焦慮和遺憾，認為具有藝術價值的手稿、手札幾乎消失殆盡，是中國傳統文化的一項損失。
文人手札有著重要的價值，這一點毫無疑問。近年來，近代知名人物的書札成為收藏界的新寵，孫中山、魯迅、李大釗、胡適等人的書稿和私人信函，和其他文物、藏寶一樣進入了拍賣場。《文匯報》曾刊文稱，魯迅手稿是國家一級文物，它“使人們能多角度地認識魯迅、走近魯迅、學習魯迅、研究魯迅”……
“五四”運動時期，當時的文化名人熱衷於信箋往來，他們的思想和抱負，通過書寫的方式，先是出現于信札之上，再通過報紙刊發。如今閱讀這些見證歷史的手書真跡，仍可以從中感受到早期革命者的澎湃激情。只是，這種激情已經只能夠讓我們隔著紙頁遙遙相望。
當下，在作家和文人紛紛淪為經濟動物，學者的庸俗化傾向在一點點加深的時候，想不出今人的手書還有什麼保存價值。從悲觀視角看，這次“手札展”不過是一幫“窮酸文人”聚到一起，搞的一次無意義的行為藝術，它不能阻止時代繼續向全面電子化的方向發展，也不能夠喚醒大眾對文人手札的關注和熱愛。在傳統文化人不能夠站到思想前沿、勝任不了大眾啟蒙者這個角色時，他們本身便被大眾拋棄了，關於那些作為附屬品的文人書法，他們的“焦慮和遺憾”，其實是對自身被冷落的自怨自憐。
但即便如此，“手札展”所傳遞出的另外一個資訊，還是應格外引起重視。那就是紙筆作為一種曾經的全民書寫工具，其日漸式微，更值得反思。
傳説西元前２２３年，秦國大將蒙恬將兔毛插進了竹管裏，製造了第一支改良後的毛筆。作為文房四寶之首，筆不僅曾經是人們的生活必備品，也是人們的精神良伴。柔韌的毛筆，濃稠的墨汁，黑亮的硯臺，雪白的紙張，由這四者組成的中國式書寫，成為構成中國傳統文化骨血不可缺少的一部分。漫長的時間裏，書寫在記錄歷史和傳承文明的同時，其本身也成了一種詩意行為。
但隨著電腦在生活中得到普遍應用，不僅墨水和硯臺已經逐漸被拋棄，筆在社會生活中的功用正急劇退化，在一些行業，筆已經被徹底摒棄，在職業人士那裏，筆成了只在簽名時才偶爾使用一次的工具。在青少年中間，曾風靡一時的毛筆課和硬筆書法自學，也為提高電腦錄入速度和應用技巧所代替，若干年後，有孩子在博物館問父母毛筆究竟是什麼文物的説法，絕非危言聳聽。
作家、書法家、學者……作為文化名人，僅僅對手書的消逝表示焦慮和遺憾，是遠遠不夠的，僅僅舉辦一兩次展覽，提前將自己的作品“文物化”的做法，對真正引起公眾對書寫的重視，起不到真正的推動作用。想要推遲手書的消逝速度，文化名人首先要轉身為教育者的角色，身體力行把手書當作工作和情感表達的重要表達工具，利用自己的影響，讓手書重返生活現場。
去年，曾有人發出設立“中國手書日”的號召，呼籲人們在一年中的某一天，放棄手機、電子郵件、即時通訊工具的應用，轉而用寫書的方式寫一封家信，記一篇日記，抄寫幾首古詩詞……這樣的建議，頗有幾絲浪漫主義色彩，但卻可行性不大，因為在大多數人看來，書寫還在我們身邊，並沒有變得陌生，無所謂挽救不挽救。
但正是這種潛意識上的淡漠和對電子化生存的隨波逐流，才是導致手書被忽視的根源。這兩者合流所形成的巨大力量，會讓手書徹底淹沒在資訊洶湧的電子時代。 |
