|
范曾談中國書法之美（下）
范曾談中國詩詞之美（上）
范曾：中國國畫之美（上）
范曾：中國國畫之美（下）
主持人：觀眾朋友大家好，歡迎您收看《我們》欄目。《我眼中的中國》系列節目，仍然注視中國的傳統文化，作為中國傳統文化重要組成部分的中國書法，集中和精妙地體現了東方人的精神追求，在中國人的心靈世界起著極為重要的作用，它為人們所喜愛的程度無須多言。書畫同源，所以今天我們請的嘉賓仍然是范曾先生，他給我們所講的題目是中國書法之美。下面我們有請范曾老師，有請。范老師請坐。導播請打開新加坡的網真系統，我們聯繫新加坡的朋友。
新加坡的朋友，你們好！
新加坡朋友：你們好！
范曾：你們好！
新加坡朋友：范老師好！
主持人：范老師，這六位觀眾，您知道是怎麼知道這個講座的嗎？他們都是在網上報名參加這個活動的，通過網際網路，然後現在又坐在網真系統的遠在萬里之外。
范曾：因為我第一次見到這樣的高科技，我還以為他們就在旁邊呢。
主持人：范老師，我們今天稍微改一下章法，我想請今天現場的朋友提兩三個問題，讓范老師先回答一下，然後再開講，好不好？謝謝！我們新加坡那邊有好幾位非常漂亮的女士，這個藝術家就是特別希望看到美的東西。我們都是講書畫之美麗，好，請哪位漂亮的女士提個問題。
新加坡朋友：我提一個問題，我想問一下范老師，人們都説字如其人，您覺得你的字和你為人的風格有沒有一致？
范曾：作為我個人書法來講，我想用杜甫形容李太白的詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”來形容我的字比較合適。庾開府，庾信，南朝大詩人。鮑參軍，鮑照，南朝的大文人。一個清新，一個俊逸。你讀讀他的《蕪城賦》：沵迤平原，南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門，柂以漕渠，軸以昆崗，重關復江之隩，四會五達之莊。滔滔不絕，俊秀之氣勃然于文章之中。我的書法受我的文化的影響，受我主觀上對清新俊逸的那種追求。我想杜甫形容李白這兩句，可以講書如其人。
主持人：范老師，剛才評價您的書法是您自己給以的評價，有沒有中國書法界的同仁對您的評價呢？
范曾：這個我不關心。因為寫字是自己的事情，我絲毫不關心。我告訴你一點，我從來不看電視，從來不看電腦，電視有時候看，比如將我們這節目，我一定要看。我沒有弄網的知識，講網上有我幾萬條消息，和我沒關係，那是虛擬的世界，有人需要。我省卻很多體內體外、身內身外的好多煩惱。一個人能消除煩惱，做一個真實不虛的人，做一個痛快淋漓的人，你再寫書法，那你的書法會自然而然地帶給你無窮盡的快樂。
主持人：范先生，電腦不光能帶來煩惱，還能帶來很多的快樂。比如説您跟親朋好友在上面用圖像會面，還有如果沒有電腦和寬頻網的發展，您對面看不到新加坡萬里之外能夠跟您這樣交流。
范曾：這是個優點。
主持人：沒準五年以後，您會非常喜歡電腦的。
范曾：可是我告訴你，幸福是多樣的。每天通話是種快樂，可是烽火連三月，家書抵萬金，這是杜甫的詩。當時交通閉塞、音訊不通，可是一封家書，萬金難買，這種等待難道不是一種幸福嗎？還有，我和我太太楠莉女士，我給她有二百多封情書。二百多封情書，如果講當時電腦非常發達，有手機的話，這些東西不存在。一個手機，今天怎麼樣，那個詩意的人生失去了很多。所以講得失之間，我們還要考慮。
主持人：好，五年以後咱們再説。
來，您好！
宋文曉（自由職業者）：我是來自河北省泊頭的宋文曉。
主持人：您是專程趕來的嗎？
宋文曉：是。
主持人：謝謝您！
宋文曉：初學書法臨帖的時候，臨多長時間比較合適呢？
范曾：書法臨帖，這是個學習書法的必須的過程。你怎麼樣臨，臨多少時候，這個人各有區別，方法也非只一端，這個時間完全是由你自己做一個判斷。
宋文曉：臨時間長了，如果出不來怎麼辦？
范曾：您多臨帖以後，你可以把臨帖改成讀帖，你可以看，你比如我臨的是漢代的《曹全碑》，我可以同時把漢代的《孔宙碑》、《乙瑛碑》拿來看。這樣呢，你就會在臨帖的過程裏，博彩眾美，融會貫通。
宋文曉：謝謝范老師。
主持人：您是問了一個非常技巧的問題。
范老師，我就問這麼一個問題吧。您是畫畫的時候過癮呢？還是書法的時候過癮？
范曾：各有各的過癮。
主持人：它是個什麼樣的感覺？比如説畫畫的時候是個什麼樣的？書法的時候，它是個什麼樣的？
范曾：畫畫的時候要有一種書寫的快意，而書寫的時候呢，要有一種畫畫的意味，這個才叫痛快淋漓的狀態。如果講你畫畫，你是慢慢描，有人畫畫是趴桌子上，這手腕都不能離開，這麼慢慢描，它這個氣韻不生動，你必須要像書法一樣寫。寫字的時候，你光是寫個普通的形體，而沒有我們畫家對形象的理解，你寫出來的字索然無味，就這樣。它相互聯繫。
主持人：您是更喜歡畫畫呢？還是更喜歡書法呢？
范曾：畫畫跟書法是一回事。
主持人：畫畫和書法是怎麼一回事，給我們普及一下。
范曾：談到書法。中國“五四”以來，中國的一些激進的，希望中國我們民族能夠振興的知識分子，有個認識的誤區。他們認為中國文化影響了中國的民主和科學，因為中國豐厚的文化成了一個阻力。這是當時他們一個認識的誤區。以當時最有名的人為代表人物，陳獨秀。陳獨秀等當時講，中國的漢字它很難裝載新的思想，因此要先廢漢字，且留下漢語，而且這漢語改成羅馬字拼音，這個對中國沒有損失。胡適一看到陳獨秀這樣講，他説我非常贊成獨秀兄的看法。的確，中國漢字是個很大的問題。魯迅先生也認為漢字阻礙了中國的前進，希望把線裝書統統扔掉。最激烈的還有瞿秋白，瞿秋白説這個方塊字是全世界最可惡、最齷齪、最混蛋的臭茅坑。瞿秋白，知識分子，書生氣十足，你説他一肚子學問，他的古文底子比誰都好，寫的字也非常好看，結果他當初有這個觀點。而且魯迅曾經還講過非常激烈的話，漢字不滅，中國必亡。講這話的時候，你知道，他們比在座的諸位都小，也就是你們這種年齡，二十來歲，年少氣盛，對中國愛之深、恨之切。就是魯迅那個名言，對中國哀其不幸，怒其不爭，中華民族非常之可哀。我們對她的不幸很感到可哀，對他們的不爭氣非常憤怒。因此像魯迅、瞿秋白都提倡要中國發揚斯巴達精神，要強其體魄。因為中國在魯迅那時代，老實説道光以後一百多年，中國是積貧積弱。那麼，他們陷入這個認識的誤區，是很自然的。我們今天對這些歷史上的優秀的知識分子當時的思想狀況的了解，有什麼好處呢？我們生逢一個盛世，祖國極為強大，經濟、國防、航太等等，都在全世界彪炳了中華民族的輝煌。而在這個時候，我們中央又提出，要發揮文化軟實力的作用，這是一個多麼歷史上一個偉大進步，這是一個非常令我們愉悅的一件事情。
|
