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以富家公子愛上“灰姑娘”、雙方誓死相守等經典橋段著稱的台灣偶像劇，成為重慶高中課堂研究的內容。3月29日，作為重慶名校之一的巴蜀中學高一年級52門選修課開課，其中教學生賞析台灣偶像劇、培養“優雅女”等課程大受學生歡迎。(《中國新聞網》3月30日)
賞析台灣偶像劇，培養“優雅女”，這樣的教育設計確實是很新穎。記得2009年，武漢某高校選拔50名身材高挑、形象氣質頗佳的女生，宣佈推進“淑女教育”，打造秀外慧中、品位高雅的新“淑女”。“優雅女教育”也好，“淑女教育”也罷，如果作為素質教育的補充形式，其實未嘗不可。只是，此類教育旨在讓女學生更“完美”、更“淑女”的教育目標，令人多少有些費解。
什麼樣的女性才是“淑女”或者“優雅女”?對此，社會上有一種世俗標準：容貌美麗，氣質高雅，舉止得體，不但有出色的工作能力和個人素質、在社會生活的方方面面發揮與男性同等的作用和功能，承擔同等的社會責任，還能同時履行好傳統女性角色、擅長相夫教子的女子……但是，金無足赤，人無完人，憑什麼要求女性這樣優雅和“淑女”?賦予女性如此之高的“社會期許”——這種心態本身就有問題。
社會文明進步到了今天，男尊女卑的時代自然一去不返，既要女性有“外部形象和能力”，又要女性兼備賢惠、溫柔的傳統女性“內涵”，這樣的道德期許是女性不可承受之重。普通人當然不會奢望自己的妻子或者女友能這般“淑女”和完美，但如今有很多富人的擇偶標準卻頗有這個跡象——既要“面子”又要“裏子”，還要“優雅”，比皇帝選妃還挑剔，時下一些富豪徵婚就是例證。也許，開設“淑女班”的高校和準備開設“優雅女”培訓的學校，就是在迎合這種畸形的需求。
有需求就會有市場，這很正常。社會的現實價值觀念總是多元的，而且具有短期性、易變性等特徵，但教育的價值觀念由於受文化和歷史沉澱的影響，具備擺脫短期功利狹隘性的特質，因此它可以制衡社會負價值的發展，擔當起引領主流價值的作用。推行素質教育值得稱道，但致力於培養近乎商品化的“淑女”，就等同於變相助長此種處於模糊層面的“不正之風”，有違教育精神——這種“優雅女”教育很不“優雅”，甭指望如此變了味的教育培養出什麼“優雅女”來。（中國婦女報）
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