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邱志傑
福建漳州人，自幼接受傳統書法訓練和廣泛的文史閱讀，在家鄉追隨鄭玉水先生等學書法篆刻。1988年開始在浙江美院讀版畫係，受到激浪派和博伊斯影響。畢業作品《大玻璃》和１９９０年開始的課外創作《重復書寫蘭亭序1000遍》即被編入“後八九”思潮。1993年開始，對語言哲學和文化人類學發生興趣，在福建完成了《調查報告》系列油畫後，在西藏、新疆、山西等地進行調查。1993年底在杭州三台山期間開始使用攝影、錄影和裝置，主張用語言實驗的成果來完成社會批判和自我批判。關注觀看的視角問題，媒體權力的控制問題，身份概念的虛假性等。這時期的代表作有《公共生活》（裝置）、《紋身》（系列攝影）、《衛生間》（錄影）等。1994年開始移居北京，到北大外哲所旁聽哲學，學習哲學和現象學。同時繼續其多媒介創作。1990年代中期參與《江蘇畫刊》的“意義問題討論”，批評中國藝術中的庸俗社會學傾向。
1996年策劃錄影藝術展，很長一段時間成為新媒體藝術的推動者。錄影和錄影裝置方面的代表作有《物》（1997年），《現在進行時》（1996年）。還有杭州時期的攝影工作《紋身》、《虹》、《好》系列作品被認為是觀念攝影潮流的代表作品。九十年代末，轉向對觀念藝術中的“智力崇拜“傾向的批評，１９９９年開始策劃《後感性》系列展覽，強調作品的現場性和綜合性，反對過度闡釋，並開始走向策展試驗。個人創作則兩極分化，一方面轉向中國式的生命哲學
和歷史感的，延續對書法的興趣，代表作品有《唐詩十首》、《説文解字》系列、《掛曆1998》攝影系列等；另一方面則對社會學的田野調查方法産生興趣，在2001年前後進行了大量社會採集式的攝影和錄影創作，重要作品如《亞洲時間》、《黑板報》系列等。並和後感性小組的其他藝術家一起嘗試現場藝術的實踐，如２００１年的《後感性：狂歡》、《新潮新聞》、《報應》等涉及空間、現場、裝置、行為、表演的綜合現場。2002年，參與“長征—一個行走中的視覺展示”大型系列項目的策劃，邱將其作為大規模的社會調查和策展實驗。個人創作則謀求和日常生活的無縫結合。創作了《長征－左右》等系列作品。２００３年９月後任教于中國美院綜合藝術系，開始用“總體藝術”的概念整合此前新媒體時期、“意義問題討論”時期和“後感性”等多方面的創作、理論和實踐，用於教育實踐。思想上則由西方語言哲學和佛教的影響，
部分地向儒學轉化。
楊韜
聲音設計師和媒體藝術家，1978年出生於蘭州，現定居北京。2000年開始聲音藝術的創作並開始發表作品。2003年開始創作電子原音音樂並和不同藝術家即興表演。2005年參加第二屆北京國際新媒體藝術展並赴德國科隆多媒體藝術學院演出。2007年發起多媒體藝術組合“事件組織”。在2008年開始負責全球非盈利智連線構dorkbot北京分支之後，開始作為活動策劃人和視覺藝術家出現。2009年作為策展人負責日本新媒體藝術家Daito manabe的北京表演並被特邀作為德國藝術家Alva noto的北京演出嘉賓，並組織了一系列的新媒體workshop。2010開始和媒體藝術家盛潔組成shan studio，負責新媒體軟體的教學。楊韜主要利用基於 Mactonish平臺的一系列編程軟體和自定義的控制設備進行多媒體現場創作，利用編程軟體作曲，或結合硬體感應器設計多媒體互動。近年來研究的方向是數據資訊可視化中的聲音設計，並通過裝置的形式來和物理空間發生關係。
喬加
媒體藝術家、漆藝家
1984-1990 中央美術學院附屬中；中央美術學院壁畫係
1992-1996 日本石川縣輪島漆藝技術研修所，學習日本傳統漆藝，獲日本無形文化遺産繼
承者證書
1998-2001 德國卡爾斯魯厄造型大學，學習平面設計，獲碩士學位
2001-2005德國卡爾斯魯厄造型大學，媒體藝術，獲博士學位
2006-2009中央美術學院設計學院聘任講師
2008齣版著作《到西方去》
2009在北京798藝術區成立“喬・•漆畫廊
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