| 唐太宗李世民堪稱一代明君賢主，然而他的身世之謎卻永遠被湮沒在簡略的正史記載之中。有考古學家根據《步輦圖》留下來的唐太宗李世民最早畫像推測，一代英明的君主李世民是鮮卑人的後裔。此言一齣，立刻引起人們的議論，李世民是鮮卑人嗎？
李世民一家祖籍在今河北省趙縣，而李淵生於關隴，自稱祖居關隴，是西涼王李皓的後代。唐朝時候少數民族與漢族的界線劃分不嚴格，唐朝之前，北方各民族大融合現象廣泛存在，如在隋煬帝時，突厥人就曾強制改穿漢裝，北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一個等級的人可以被允許通婚。所以造成了有皇室是少數民族的情況，大臣中也有許多是少數民族。李世民是鮮卑族的後裔，這也是有可能的。然而這裡邊有幾個疑點：一是李淵一門在此之前到底如何，無法從歷史上考究得知；二是李淵自稱為西涼王李皓後代，到底是事實如此還是自抬身價？
根據可考證的歷史資料證明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親獨孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，屬於非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關係。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統還沒有足夠的歷史證據進行論證。歷史上有以下幾種説法：賜姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的後代等。其中最有可能性的説法是李世民是受胡人影響比較深的漢族人。現在一般的習慣説法是，唐太宗李世民是各民族的混血兒，民族大融合的産物。然而再進一步的研究卻步履維艱，主要是由於唐太宗李世民乃一代明君，可以稱為帝王的楷模，後世人們想盡可能模糊其民族的概念。因此許多學者對考證唐太宗李世民身世問題並不積極。但是也取得了一定的成績，認為李世民為鮮卑族後裔的觀點主要有以下論據：
第一，立武則天為後印證了唐朝的胡俗。唐朝人對肥碩豐腴的女子情有獨鍾。這與唐的民族融合大有關係，帶有明顯的少數民族傾向。在胡人的風俗中有父死子娶母為妻的習俗，也有一家的男人共用一妻的故事。唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關係近乎亂倫。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻子，卻被身為公公的唐玄宗討來做了妃子。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關係是不是李氏家族身體裏流淌的胡人的血液在作怪呢？
第二，從唐太宗的性格來判斷他的血統。李世民性格兇殘、野心勃勃，為李唐天下立下赫赫戰功，晚年時，唐太宗戰志猶存，親徵高句麗。唐太宗善騎射，一生過著不倦的戎馬生涯。這些都可以作為質疑他的血統問題的證據。在他的一生中，最大的政治風波莫過於使他得以登上王位的“玄武門之變”。這一段歷史為我們揭示出了一個性格兇殘、充滿野心的唐太宗李世民，與“貞觀之治”中的李世民判若兩人。
第三，李世民的唐昭陵獨特的墓葬顯示了少數民族習俗。昭陵為唐太宗李世民的墳墓，有內外兩城。外城遺址已難以考證，門內當年建有獻殿，存放李世民生前服用器物。北門稱為玄武門，又稱司馬門，原有14個“蕃酉”的石雕像，現在已不知何處，石雕像到底有些什麼來歷？現在已是無人知曉。但是馳名中外的“昭陵六駿”浮雕還保存在西安碑林博物館石刻藝術陳列室裏。
“昭陵六駿”的確是李世民留下的有一個疑點：中國所有帝陵中，為什麼只有李世民的昭陵裏有戰馬石刻？唐太宗獨特的墓葬形式是否真的顯示了鮮卑的習俗？李世民的墳墓昭陵至今未被打開，據稱也未被盜過，所以裏面的陪葬物品到底是些什麼現在只是猜測，或許若干年以後，我們可以從昭陵裏睡著的李世民自己那裏得到最真實的答案。 |
