六位一體解讀中醫超器官醫學模式
中國中醫zy.china.com.cn 時間： 2015-06-25 內容來源: 中國中醫藥報
鞏固了中醫學圍繞生命物質分析研究的固有優勢
中醫學在兩千多年前擱置了器官層面的研究之後，並沒有處於消極無為的狀態，而是有效地對自身的理論體系進行了科學整合，特別是將原來僅限于器官層面的臟腑概念與業已成熟的生命物質（陰陽氣血等）理論成功對接，一方面將臟腑概念內化為物質分類學概念，使臟象學説沒有因為擱置器官而失去物質基礎，另一方面將研究重心專注于臟腑概念統領下的物質研究，並且在“陰陽之中又有陰陽”這一基本理論的指導下，沿著物質總體向陰陽兩類、陰陽兩類向臟腑之氣、臟腑之氣向不同功能之氣的方向層層深入，從而使生命物質的研究無限接近於生命運動的本原，併為後世及未來的持續深入研究開闢了廣闊的空間。
突出了中醫學旨在詮釋解讀普遍聯繫的根本訴求
長期以來，整體觀念一直被看作為中醫學的特點之一，但在對整體觀念進行進一步解釋時，卻往往傳遞出模糊、混亂的資訊，或者表述為以器官研究為主導的所謂“臟腑中心論”，或者解讀為籠統化、表像化色彩濃厚的所謂“泛黑箱論”。事實上，這些都已偏離了中醫學注重整體的本意。
在中醫學的本原視野中，人體作為一個有機的整體，乃至人體與天地自然作為一個有機的整體，都是由無限種類、無限層級、無限數量的物質及其運動變化所構成的。所謂整體研究，實質上是圍繞這些物質之間的普遍聯繫而開展的研究。
換言之，整體觀念就是物質之間普遍聯繫的觀念，離開了這種普遍聯繫，就不存在所謂的整體，而離開了一個個具體的生命物質，也就不存在所謂的普遍聯繫。
説到底，整體觀念的本意就是整體與具體相結合的觀念，其核心所在是生命物質及其錯綜複雜的聯繫變化，這才是中醫學研究人體、認識生命、發現規律的根本訴求，也是中醫學錘鍊技術、防治疾病、維護健康的基礎所在。
展現了中醫學高度開放包容互聯互通的發展潛能
曾幾何時，圍繞中醫學發展問題的一些悲觀者、唱衰者和取締者的論調甚囂塵上。這一現象一方面説明瞭少數無知者的無畏，另一方面也反映了中醫學術界對醫學模式及其優勢研究的滯後。前者屬於口無遮攔，無甚大礙，後者則是主體缺位，事關大局。
客觀現實是，正是由於中醫學所秉持的“超器官醫學模式”，致力於對生命物質及其聯繫變化的層層深入、矢志研究，與歷代不同學科互聯互通、同步發展，造就了其開放包容的學術特徵。
更具興味的是，當代自然科學在經歷了直觀形態層面的研究階段之後，整體進入更深層次的超微物質研究階段，且幾乎不約而同地把關注的重點放在物質之間的普遍聯繫方面來，理、工、農、醫各學科概莫能外。
客觀世界自身存在的普遍聯繫，決定了互聯互通研究方式的合理內核，從而啟示我們，當代科學紛紛將研究的觸角延伸到超微物質及其相互聯繫的勢頭，或許正是“超器官醫學模式”再度激發強大發展潛能、再度實現與時代發展同步的有利時機，關鍵在於我們能否謹守“超器官醫學模式”，堅定自信，鎖定目標，牢記使命，直面未來。倘真如此，中醫學定能大有作為。
| 責任編輯: 劉璟 |
