2024年12月，應果麥文化和視頻號的邀約，譯者、建本文庫創始人李繼宏線上上帶來“答讀者問”的主題直播。一直有讀者朋友在看書中遇到各種各樣的問題，他於是採用直播形式連麥作答。在2個多小時的直播中，他與多位讀者朋友連麥互動，暢聊名著翻譯背後的故事、閱讀的方法、讀書的樂趣、對愛情的理解、翻譯的計劃等等。
直播畫面
以下是直播分享的主要內容。
讀者提問：我看了《瓦爾登湖》以後我覺得我很超脫現實世界，我不會被別人所左右，很享受一個人那種獨處的快樂，想聽聽您將《瓦爾登湖》的背後的創作故事。
李繼宏：當時我為了翻譯這本書做了很多工作，這本書因為時代背景比較特殊，那時美國剛獨立不久，還沒有走出一條文化上、學術上自己的路，那本書是在那樣的背景寫出來的。
李繼宏
書裏面還有非常多當地的動物、植物，我們沒有去面對生活是很難去理解的，當初為了翻譯這本書，我做了很多功課。我為了翻譯這本《瓦爾登湖》，我把梭羅看過的書都看了一遍。
梭羅他比較奇怪，他是哈佛大學畢業的，他畢業之後總是回哈佛大學去借書，所以哈佛大學有他完整的借書的記錄，我知道他大概讀過1000本書。當時為了翻譯《瓦爾登湖》，我在谷歌圖書上把所有的書都翻了一遍，不是説從頭到尾看一遍，是大概了解了一下，他都看什麼書。
《瓦爾登湖》，李繼宏 譯，果麥文化出品
梭羅他是非常的抗拒社交，非常的抗拒頻繁地去跟人來往，他非常提倡提倡人與自然的相處，他書裏面有另外一段話我有時候深切的感受到：最美好、最溫柔、最純潔、最鼓舞人心的相處很可能是人和自然的相處。哪怕對可憐的厭世者和最憂鬱的人來説，情況也是如此，人只要心智健全，要生活在大自然裏，那就不會為任何事物感到憂傷。
他非常推崇人走到大自然裏面去，這也是我從這本書裏面吸取的最大的一個能量。我覺得我最開心、最舒服的狀態就是在野外在大自然裏面的狀態。
很推薦大家去看這本書，看我翻譯的版本，更方便大家理解書中的內容。
過兩天我會去錄一個視頻給我們“建本會”的會員錄一個視頻，講一講梭羅離開瓦爾登湖之後發生了什麼，離開之後，愛默生是把梭羅的那個小房子重新租給了他的園丁，每年十美元的租金。説不在小木屋住了，但他依然每週都會回去一兩次，回去看看水位怎麼樣，候鳥回來了沒有。
他其實不是特別喜歡跟喜歡的人待在一起，包括對他最好的人。他一個特別好的朋友叫愛默生，是他的老師又是他的兄長，也是他最好的朋友。他跟愛默生也不是很合得來，兩個人差點鬧得翻臉，因為愛默生他是一個藝人，非常會經營自己，把自己變成了美國文壇的領袖，在歐洲也很受歡迎的一個人。哪怕愛默生對他很照顧，經常借錢給他，兩個人鬧得還是很不愉快。
但是我很欣賞他，我最喜歡他的一點，他一輩子都在踐行《瓦爾登湖》裏面講的道理。我們知道他離開瓦爾登湖的時候才30歲，他活到40幾歲逝世，在他離開瓦爾登湖到他去世這十幾年，他從來沒有變過，他是個知行合一的人。
書裏面會講到一句我很喜歡的話，“大地之上，何處不是奧林匹斯山”，奧林匹斯山是古希臘傳説裏面神居住的地方，類似于天堂。還有一句話叫作“別再嚮往天堂，那是對大地的侮辱”，我也很喜歡，我們每一個人都還是要活在當下，活在此時此地。
有一些人會説我們要有詩和遠方，我們其實也可以有詩和我們自己的環境，關鍵不在於遠方，你自己沒有跟自然有連結，跟身邊的環境有連結，你到遠方去，那個遠方不就變成你身邊的遠方了嗎，你還會嚮往另一個地方。
梭羅真正的做到了那一種“大地之上，何處不是奧林匹斯山”的這種做法，我很佩服他，在日常生活中多看看《瓦爾登湖》，多學一學梭羅，有時候我們在日常生活中確實會感覺生活有點沉悶，會感覺也許生活不必如此，也許在遠方，有我們另外一種嚮往的地方。
我去過很多地方，我感覺好像不是説我們自己要跟自己周圍的生活環境，有一個新的連結，跟自己身邊的人有一個新的連結，有一些好的朋友。但是我知道感恩，知道找到一些自己心靈的滿足，我覺得我們生活會從容很多，會開心很多。
讀者提問：想聽您講講小王子與玫瑰的愛情故事。
李繼宏：如果大家了解《小王子》這本書的創作背景，就會知道裏面的玫瑰其實是作者的太太。大家有沒有印象，讀《小王子》的時候裏面的玫瑰會咳嗽，咳嗽是怎麼回事？
《小王子》，李繼宏 譯，果麥文化出品
其實作者是煙癮很重的人，他在家裏抽煙的時候，他老婆老抱怨他能不能不抽煙，把她嗆死了。他冬天在家裏抽煙，他老婆就要開窗，然後他就凍感冒了。
我們在書裏面會看到玫瑰她會咳嗽，她感覺自己很嬌弱，都是作者真實生活的一種寫照。它雖然是一個童話，每一個資訊、每一個環節都有對應著作者真實生活中的一部分。當然大家也沒有必要去了解那麼多，我們去看這本書的過程中，能夠感受到它故事的完整性，能夠從裏面讀到一些道理，我覺得這樣就夠了。
我最近還在準備拍《小王子》的動畫電影，裏面會有一些相對多的這些資訊。
讀者提問：關於《在路上》作者凱魯亞克，我們都知道國內對它的研究還有關注，但其實是非常有限的，我不知道您是不是這麼覺得。
李繼宏：凱魯亞克大家對他都有一個誤解，往往大家並沒有説以麥卡錫主義的背景去看待這個人，就會覺得他是很頹廢的，以前大家管它叫垮掉的一代，我不是很贊成。
《在路上》，李繼宏 譯，果麥文化出品
在二戰後美國就有一種政治勢力叫麥卡錫主義，在這之後世界就分成兩個陣營了，一個是社會主義陣營，一個是資本主義陣營。那麼資本主義陣營主要是歐洲的一些殖民帝國，比如説美國、英國、法國、德國這些。因為是殖民，他們在亞洲、非洲是很被痛恨的。社會主義是以蘇聯、中國、非洲的一些國家。
最早的時候，資本主義在道德上是不佔優勢的，他們是被鄙視的一方。那麼美國為了防止變成社會主義國家，就在國內有一個叫麥卡錫的參議員立了法律，禁止共産主義在美國的發展。直到今天，美國的法律明確表明瞭政府的僱員、公務員，不可以加入共産黨，這是他們的法律。當時他們為了杜絕共産主義在美國做了很多事情，比如説你信仰共産主義，是共産黨員，是要被抓起來坐牢的。他們迫害了很多知識分子，很多藝術家，通過法律的手段把共産主義污名化。
在這種情況下，他們就很鬱悶、壓抑，跟社會主流格格不入，他只能去尋找另外一個出路，變成了那種放浪形骸的作風。
我們要在這個背景裏面去理解凱魯亞克，去理解他們這一代人為什麼要走上這樣一條道路，不是沒有原因的，不是説要是去喝酒、去尋歡作樂，只不過是處在那個時代環境裏面。《在路上》導讀裏面有比較詳細地講這個問題，大家有興趣可以看一下。
讀者提問：李老師翻譯式最有代表性的作品就是《傲慢與偏見》或者《瓦爾登湖》，它們的註釋量是相當龐大的，但是《在路上》註釋是比較簡短的，你會不會覺得這是一種可惜？
李繼宏：是故意的，《在路上》我做了非常多的研究，幾乎每一句話都可以有註釋。我覺得這本書我們不要註釋，也能讀得明白，也能讀得通。
這本書它最大的藝術特點跟《傲慢與偏見》不同，《傲慢與偏見》的藝術特徵優勢是需要通過註釋才能去體會、去理解的，因為它不是一種文體上的特徵。
《傲慢與偏見》，李繼宏 譯，果麥文化出品
但《在路上》不一樣，像《傲慢與偏見》或者《瓦爾登湖》那樣加幾百個註釋會影響大家去讀這本書的感受，我相信你讀的是我的譯本，你會很容易一口氣讀到最後。你讀的過程中可能有些地方不是很清楚，懵懵懂懂，但讀到最後你會很感動，這是一種特殊的寫作方法，因此，我沒有給大家註釋。
讀者提問：您最喜歡翻譯的哪本書？
李繼宏：我覺得都喜歡，翻譯書是比較複雜的事情。有些書它不怎麼厚，但從頭到尾翻下來，甚至要翻一年。在做翻譯的時候，如果你不是很喜歡這本書你是做不下去的，很難説譯得好。
我翻譯書會有三個標準。第一個，這本書很經典，它在於人類的思想史上，或者在文學史上有重要的意義，不然我們沒有必要去翻譯它。其實現在國外每年出的書很多，像美國現在有亞馬遜出版業務，每個人都可以出書，把書傳到亞馬遜上就可以出成書。所以美國現在每年出版的新書，超過50萬種。這麼多書顯然不可能都是好書，不是都值得翻譯的，所以我在選擇的時候一般都是會選經典為主。
第二個標準是我覺得跟當下的讀者有關係的。因為我們現在人都很忙，這本書跟我們的關係不大，或者説讀了之後對我們的生活沒什麼好處，對我們的精神沒什麼啟發，那讀來幹什麼？所以我會去選一些跟我們當下的讀者能夠産生連結的作品。
最後一個很重要，就是我得很喜歡這本書。剛才我説，翻譯一本書，短則幾個月，長則幾年，你不喜歡他，你很難做下去。就好像我們跟它交朋友，如果你跟別人交朋友，你不喜歡這個人，你坐下來跟他喝一杯咖啡，你都覺得很難受，你一定要很喜歡他，才能夠跟他朝夕相處幾個月、幾年。
你問我説，我翻譯的書裏面最喜歡哪一本？我覺得很難回答，好像每一本都特別的喜歡，但我會推薦大家説去看《小王子》。《小王子》很短，是一個很經典的作品。可能有些讀者朋友在家裏有小朋友，這是一本非常好的親子共讀的書。
讀者提問：後續會有新的翻譯作品嗎？
李繼宏：我在翻譯一本社會學的書，作者叫桑內特。這一本社會學的書，初稿我譯好了，還沒有修改完成，也沒有那麼快。
我翻過他的另一本書叫《公共人的衰落》，這一本書講什麼是講我們人類之間怎麼樣合作，通過什麼樣的方式可以去改善我們的合作，讓合作的成果變得更好。
我最近在做一件事情，去年開始我跟幾個朋友創業一家新的出版公司，我們這個出版公司做一個非常小的業務，是出一些經典圖書的裝幀製作方面，做到目前的生産條件下能夠做到最好的狀態。
我們用的紙、布料都是義大利來的，硬紙板是荷蘭過來的，用料是目前採用的圖書行業所能夠採用的最好的料。這個書不在市場上賣。
我們做了一個叫“建本會”的讀書俱樂部， 做這件事情的初衷我覺得圖書它是一個很奇怪的行業，我從04年出了第一本譯著到現在做了20年的翻譯，在大陸、台灣跟香港出了大概有60多本書，這些書它有一個共同的問題大家有沒有發現，除了圖書之外的商品，它都是有分檔次的，唯獨圖書是沒有。一本書不管作家是很有名的作家，不管這本書是經典還是一個快餐式的流行讀物，它的價格總是在一個相同的區間裏面。
那麼這樣一來我就覺得比較奇怪，因為我自己有時候會送朋友書，會感覺送不出手。一些書它只賣50塊錢，你説如果要送朋友拿一個50塊錢的東西，好像送不出手。
所以我就會在想也許書有另外一種做法，但關鍵就在於書的價格，如果拉不開檔次，所有的書都是幾十塊錢。比如説一本書賣50塊錢，中間渠道要掙錢，出版社也要掙錢，所以他那個成本就會比較低。一般來講，現在市面上賣的書，如果它是50塊錢，材料印製的成本是不會超過15塊錢的。
剛才我看到一個朋友説買了很多我的書，但在廣東比較潮濕，很容易發黴。我們就在想是不是有一種可能，用當前生産條件下所能有最好的材料、最好的內容來做一些最好的書。
我們的出版機構，每年不會出很多書，基本上是一些非常經典的，也不選那一些很多人知道的，比如説四大名著、論語，因為這些書大家都知道，我們覺得沒有必要去做一個版本。
我們會出一些在主流趣味之外，但是它又很經典，跟我們現在的讀者生活密切相關的一些作品。比如説《瓦爾登湖》，我們還會出一本古籍叫作《洛陽伽藍記》講北魏時代洛陽那些寺廟荒廢的狀況。再往後，還會出《昆蟲記》這樣一些，大家可能不大能夠在別的渠道去了解到去看到，但是它又非常經典，很適合我們去看的一些作品。
這套書我們就不在書店或者網店賣，大家有興趣可以加入我們的“建本會”。微信小程式搜索“建本會”，可以看到一些入會的情況跟程式，有興趣可以加一下。
書我不建議大家買盜版，因為書裏面有很多關鍵的資訊、關鍵的內容，盜版它很容易産生錯別字，會導致你對書的內容的理解有歧義，這是一個很重要的原因。
讀者提問：想聽您講講快速閱讀的方法。
李繼宏：快速閱讀的方法是有的，通過訓練。像我們沒有經過訓練一口氣、多少秒之內跑完400米我覺得不大現實，但是你通過訓練是可以的，閱讀也一樣。
讀書方法是簡單的，你如何去應用如何達到熟練，我給大家舉一個例子，比如説我們古代有一句話叫作“一目十行”，速讀很重要的一個原因就是你要學會圖片式閱讀，你一個眼睛看到這本書之後，你能夠迅速地抓住這一頁紙當作一張圖來看，抓住這張圖上面的關鍵的資訊，這是一個速讀最主要的訣竅。一目十行是因為古代的書它都是繁體豎排，然後那時候的書一頁紙一到十，十行。形容一個人讀書快，他掃一眼能看一頁書，所以叫“一目十行”。
現在的書都是橫排的，一般就會有22到25行，這就比較難一眼把所有的資訊看掉，你可能就不能夠用閱讀古書豎排書，那種方法一眼看，不太現實。
可能你需要分兩段去看，比如説你第一眼先看上面。今天我還跟一個朋友説起，他在看一本新的書篇幅比較短，100多頁的素材，他説他冬天看得比較慢。如果這本書給我看，我可能一個小時就看掉了，我不是催眠，包括像看英文厚書，可能兩個小時就看掉了。
你要學會一眼看過去，不是看一個單詞，也不是看一個句子，而是看一整頁紙，然後把那整頁紙類似一個圖片，把它重要的資訊吸取進去，你就看到了這頁紙，你就可以去下一頁。這需要一個超強的訓練，一個很高強度的訓練，才能夠學會，它是一個比較慢才能掌握的事情。
多長時間能做到一目十行？我覺得因人而異，從我自己的角度來説，我從小看很多書，每天都會看書。你先找一本比較容易的《小王子》練，這本書它的文字比較短，一個簡單的方法你可以仔細地讀完，幾段簡短的文字讀完之後你翻譯一遍再把它打開看，稍微沒有那麼仔細的加快一點速度去讀。
比如説，你開始讀這個字花了一分鐘，你嘗試花45秒讀完，讀完之後把它放一邊，隔一陣再拿出來嘗試30秒讀完它，加一點點去前進，慢慢地到最後你可能像我一樣看一眼把它當作一個圖片。比如説我們看這些圖片並不需要説一筆一橫一撇一捺去讀，你一眼看就對它的形狀有一個基本的了解，知道它是什麼樣子。我們讀書也一樣，如果你能當作一個圖片去看的時候，你就會看得很快，但這個過程我覺得可能會需要幾個月，大家可以試試看。
讀者提問：讀過的書總是忘怎麼辦？
李繼宏：那再讀一遍就特別好，記住一本書讓你很感動，你看了之後忘記了，你又可以很快地再感動一次，我覺得這也是蠻好的。
但書有很多，我們讀書最重要在於你讀了哪一本，或者説你讀了哪一類的書。讀書要成為我們的習慣像每天要吃飯一樣，我們每天要吃三頓飯，像我家裏，臥室裏面床頭也都是書，每天都會有隨手拿幾本書來的習慣，我覺得這個最重要。
那麼如果説你讀了忘記的書，那也很好。我有時候看一些電影，尤其是一些爆米花片那種看了就一個爽的，你可能看到中間想起來看過了，那也挺好，因為可以重新體驗一下那種快樂，沒什麼説一定説要看了記住才好。
讀者提問：請問如何看待讀紙質書和讀電子書？它們的區別是什麼？
李繼宏：我們可能是人類歷史上最後一代小時候只讀紙質書長大的人，在我之後，比如90後的小朋友們，從小就會有手機、電腦，所以他們小時候讀書不完全是紙質書，更多是偏向於電子閱讀。
我也經常看電子書，在螢幕上讀書跟讀紙質書會産生一個巨大的差別。讀紙質書，你會對排版非常敏感，字體是什麼字號、大小都非常敏感，會給你的閱讀提供非常大的差異。但是讀電子書就不會，電子書永遠只有一兩種字體，然後它排版、大小、字體都是可以調的，所以大家對這個不敏感。
電子書去翻一些想知道的資訊，可能不是那麼方便，當然它可以檢索，但也有一個壞處，比如説，你記得一句話，你不知道它在哪，讀電子書其實是不會去記頁碼的，所以你要檢索。
有時候你很含糊看到內容並不能找到一個關鍵詞。又或者説這個關鍵詞，它必須是百分百準確，你才能搜得到的，中間有字漏掉了，差一點什麼東西你是搜不到的。
紙質書就不會有這個問題，比如説我讀一本書，看到一個感興趣的點，隔好久我不知道它在哪一頁，只記得它在書的角落，那我就很容易找到他。因為我只要在這邊翻，很快就能找到它，這就是讀紙書相對電子書的一個優點。
我還是希望大家盡可能地去讀紙書。在手機上讀書，還有一個很大的弊病，來了一個微信、哪個 APP 有通知了，你經常會被打斷。但看紙質書就不有這個問題，現在是一個資訊過剩的時代。
其實我做“建本會”的初心特別簡單，大家看到我書架上有很多書，這些書就的紙張不是很好，也不是我自己最喜歡最滿意的，所以我就想著做一些自己喜歡的書，不為別的，就為15年後、20年後我老了，家裏書架上書是我自己做的，是自己喜歡的書，這樣就夠了。
那麼在這個過程中，我相信會有一些讀者朋友，他們對書的感情跟我一樣，對優質的紙質書有一些嚮往，或者説有一些需求，我們歡迎大家一起來做這個事情。
我們買書回去不看的一個重要的原因，是這本書沒有讓你産生愛惜、敬畏的感覺。你覺得反正那本書10塊30塊，可看可不看，丟掉也不可惜，所以往往買回去不看。
但其實書你買回來還是要看的，當你手裏拿到的書是我手上的書這麼精美的話，你會覺得你真的很想看看，想拿在手裏。這也是我另外一個小小的願望，通過把書的樣子“物理屬性”做得盡可能的精美。
我覺得書的內容跟形態是分不開的，我們固然可以説看電子書也可以吸取到書裏面的資訊，但這還不一樣。你看電子書的體驗跟看紙質書的體驗跟你接受的資訊、思考的深度還是會不同。
另外一點，其實讀書是一種生活方式了，大家也有時候週末也許會去咖啡廳裏面去坐坐，如果在咖啡廳裏面刷手機，其實很無聊，所有人都在看手機。這是一個很奇怪的事情。
大家拿一本書到咖啡廳裏面看，我們本身對生活的感知，所呈現出來的從容與品味，我覺得可能跟看手機還是不一樣，所以它是一個生活方式的問題。
讀者提問：我覺得讀了您的很多書之後，反覆的去感悟、去體會，然後心裏面有會對您很感激您，把這麼多、這麼好的內容給到我們心靈的滋養。
李繼宏：感謝我倒覺得不必，我沒什麼值得你感謝的，大家都是讀書，跟交朋友一樣，都是講緣分的。我們跟一本書有沒有緣分？我們能不能碰到這本書？會不會把它買回去？買回去之後會不會看？我覺得都是一種緣分。
書把我的生活改變超級大，特別大，我原來是因為年輕幼稚，成天愁眉苦臉的，覺得自己懷才不遇，每天悶悶不樂的。但之後，確實所有的負面情緒都在我的生活裏面消失，我們應該歡迎一切發生在我們生活中的一切，去接納他、理解他。
在當下發生的一切，太多有因跟有果，我們不知道他來自哪，果我們也不知道它會結在哪。哪怕是你現在對當下的情況有一點不滿，有一種讓你不舒服、不開心、不自在的情況，有可能是某一個很遙遠的你自己種下的因。又或者有一種現在讓你很不舒服的狀況，讓你感到不自在的狀況，它是一個種子，但也許三年後，也許在兩個月後，也許在明天會給你結出一個你自己會很滿意的果子。
讀者提問：我和周圍的人相比較小眾，愛喝咖啡愛讀書，跟我的書友主動拿書送書，請喝咖啡這種程度，只是為了一點讀書或者是自己想法的交流和溝通。
李繼宏：特別好，我會覺得我們讀書也好，或者説做什麼也好，如果跟周圍的人有一種格格不入的感覺，倒也沒什麼，因為這個世界很多人，第一我們不要去要求別人做我們喜歡的事情。
第二，我覺得更重要的是我們不要要求自己去做別人喜歡的事情，我們要做自己喜歡的事情。如果你讀書、看書覺得自己很開心很喜歡，那我覺得沒有問題，這樣就夠了。如果有人跟我們有相同的愛好，那很好，很感恩，很開心。那如果沒有，那也沒什麼。
其實現在這個社會比較發達，你身邊也許沒有跟你一樣喜歡讀外國文學的朋友，但其實不難找到。我覺得最主要的一點是你讀這麼多書，也能夠自己有一個比較深的感觸。我們不需要別人的喜歡，我們尤其不需要很多人喜歡我們，做自己喜歡的事情，才是最重要的。
我們在生活中不要有太多的失望，太多的要求，你的生活裏面有一個能夠跟你心心相印的人，能夠跟你志趣相投的人，那是一個很幸運的事情，那是小概率事件，它不是一個大概率事件。