日前，潮新聞記者接到熱心網友反映，在逛鳳起路時，看到附近有一塊寫有“孩兒巷 詩人陸游曾與居於此”的石碑，對其中“與居”一詞産生疑問。該讀者認為“與居”為錯別字，應為“寓居”。其建議，杭州亞運會舉辦在即，此地來往客流量又較大，石碑上如確為錯別字，應及早改正，維護好杭州城市形象。

　　那麼，到底是“與居”還是“寓居”？

　　現場行人雖有疑惑但多不確定

　　字典上沒有“與居”“寓居”通用的説法

　　近日，潮新聞記者按照讀者提供的位置，來到位於鳳起路上的這塊石碑旁。該石碑在距離鳳起路地鐵站E口東側約50米遠的空地上，與之“隔路相望”的則是鳳起大廈和鳳起路地鐵站F口，周圍人流量較大。

　　潮新聞記者在現場看到，該石碑上的“詩人陸游曾與居於此”一行刻于“孩兒巷”三字下方，且字體比“孩兒巷”要小一些。

　　記者隨機詢問了幾位過路行人——

　　“平時只注意到上面的大字，‘孩兒巷’下面的小字倒是沒太注意過。遠看也不太看得清這行字。”經常路過此地的杭州市民廖先生説。和老伴兒帶著孫女路過此地的樂阿姨也和廖先生有著類似反應：“平時倒只注意上面幾個表示地點的大字，小字一直沒太細看過。”

　　在潮新聞記者的引導下，幾位市民又先後走近石碑細看，這才發現“端倪”，覺得“與居”二字有些奇怪，和自己常見的表達有出入。

　　“現在都説‘寓居’，但是不是古漢語裏有‘與居’的表達？”廖先生有些猶疑。

　　翻閱商務印書館出版的第12版新華字典，記者發現，“與”字共有“yú”“yǔ”和“yù”三種讀音，作讀音“yǔ”時，“與”字有介詞“跟”、連詞“和”的意思，也有“交往，交好”的意思，如“此人易與”“相與”等；還有“贊助”的意思，如“與人為善”；作讀音“yù”時，則主要為“參與，參加”的意思，並無和“寓居”相類的詞義。

　　而在這本新華字典中，“寓”則有“居住”“住的地方”“寄託，隱含在內”這三種意義，作“居住”意義時，可組詞“寓所”“暫寓有人家”等，與石碑上想要表達的意義比較接近。

　　此外，在商務印書館出版的第2版古代漢語詞典裏，“與”字也沒有“住”或“暫住”“借住”之類的意義。

　　因此，從查字典的情況來看，市民廖先生猜測的情況並不成立。

　　專家：“寓居”一詞古已有之

　　杭州市地鐵集團已收到反饋將抓緊調整

　　“‘與居’的‘與’就是一個很明顯的錯字。在現代漢語詞典和古代漢語詞典中都沒有‘與居’這個詞。”浙江理工大學中文系副教授白曉萍説，而“寓”的原義就是“寄”，兩者均有“客居”之意。所以像常見的“寄寓”一詞，就屬於同義復指。

　　其實，在不少典籍和地方誌中，我們都能看到“寓”字的存在，這也可作為其詞義的一種佐證。

　　《禮記》中有“諸侯不臣寓公”一句，寓公是指寄居別國的失國之君；不臣，即諸侯不將寓公視為臣屬，而不可譯為不接受統治。因此，此中的“寓”就是寄居、暫住的意思。而在很多地方誌中，常常有“流寓”一欄，主要記述一些尚未獲得流入地完整戶籍,但受地方承認而有居留權的人的事跡。《辭源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉”。《漢語大辭典》則解釋為：“在異鄉日久而定居。”可見，“流寓”的本質應該是離開本土而移居他鄉。

　　陸游早期做京官時，住在杭州的石灰橋，那裏曾是低級官員聚集之處，當時陸游的好友周必大也住在附近；後來陸游任“軍器少監”一職後，又搬至孩兒巷一帶，住了一年左右。“陸游是紹興人，他的家仍在紹興，杭州並非是其長久、穩定的住所，因此稱為‘寓居’杭州。”白曉萍説。

　　至於為何會將“寓居”誤作“與居”，白曉萍推測，可能是“寓居”與“與居”在杭州方言的讀音上相似，口口相傳間就容易産生錯寫。

　　“推廣普通話對於減少錯別字的産生應該會有幫助；另外，在了解詞的含義的基礎上書寫也可以儘量避免錯別字的産生，如我們了解了‘川流不息’的含義後，就不易將其寫作‘穿流不息’了。”白曉萍説，我們平時在公共場所遇到令自己産生困惑的字詞時，也可以借助字典等工具去驗證、查詢。“有一雙願意發現的眼睛和一顆求知的心，都是很可貴的，這也是熱愛杭州這座城市的一種表現。”

　　記者從杭州市地鐵集團了解到，該處石碑是地鐵建設時委託浙江省建築設計院設計，杭州市地鐵集團表示已收到反饋，並抓緊安排，做好調整。

來源：潮新聞    | 撰稿：黃慧仙 陳薇    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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