俯瞰橋口街。 記者 路龍帥 攝

　　橋口街是一個有著千年曆史和豐厚人文底蘊的古村，在德州發展史上佔據著重要地位。4月2日，記者來到橋口街，探尋這座千年村落曾經的興衰和今日的繁華。

　　因運河而興

　　橋口街位於京杭大運河(德城段)東岸大堤沿岸，南側為天衢路，北面與小鍋市相鄰。橋口街歷史悠久，據民國《德縣誌》記載：“慈氏寺本在運河西岸，建於唐貞元元年。”據説，“慈氏寺”南墻緊靠的便是橋口街，橋口街村落的形成大概在唐貞元元年左右。

　　元代建都北京後，對永濟渠進行了改造，並修建了廣寧橋。因永濟渠穿行而過，橋口街便成為通往京城的水陸交通匯聚之地，形成了接待進京官員、趕考學子、往來商賈的繁華商業區。

　　明初，橋口街成為進出德州城的必經之路，商業、服務業得到快速發展。明中期，人們重修廣寧橋，還在橋南側修建了“九達天衢”牌坊，牌坊一側的橋口街東被命名為九達天衢街。

　　清雍正十二年，由於流經德州城西的運河改道，橋口街便成了德州城的綜合性碼頭之一，是進出京城水路和旱路的交匯點。

　　清朝中後期，橋口街有西關街、浮橋口街和九達天衢街3個名稱。

　　清光緒年間，德州的第一個電報局就設在橋口街東頭的將軍廟裏;“德州潮關(鈔關)”從北廠遷到了橋口街，官糧的運輸、過往船隻的檢驗、交稅都在這裡進行。橋口街的商鋪也是比比皆是，獨霸德州鹽業的鼎裕鹽業公司就設在橋口街。此外，“德裕和糧棧”“桐記醬園”等當時知名店舖也坐落於此。

　　清末民初，隨著河運受阻，海運興起，以及津浦鐵路、石德鐵路的開通，橋口街逐漸失去了交通要道的地位。另外，福記碼頭因緊靠鐵路、交通便利、設施先進而逐漸興盛，停靠橋口碼頭的船隻逐日減少，河堤上的商號、旅店等服務業也隨之南移，橋口街的地位逐漸下降。

　　1931，時任德縣縣長的李樹德在編制德縣城街巷名稱時，將西關街正式改名為橋口街，並一直沿用至今。1946年6月，德州碼頭加快南移步伐，橋口街逐漸發展成為居民區。目前，橋口街屬於德城區新湖街道管轄，2020年，橋口街與小鍋市合併為順河社區。

　　大運河保護利用讓古村迎來發展新機遇

　　2021年12月，《德州市大運河文化保護傳承利用實施方案》印發，提出打造千年運河古貌原真城市、國際文化融合典範城市和世界文化遺産展示優秀城市，塑造“千年運河·好運德州”城市品牌。

　　作為運河邊上保存較為完整的古村落，橋口街迎來了發展新機遇。順河社區黨總支書記、居委會主任王艷平介紹，橋口街周圍分佈著諸多古跡，德州古城墻就在街東不足百米處;皇殿、九達天衢牌坊、文廟、慈氏寺(銀瓦寺)、將軍廟、晏公廟、回龍壩、振河閣、董子讀書檯、安德水館驛、金亭館驛等也分佈在周圍。“我們將充分利用橋口街的文物古跡資源，做好文旅融合和大運河遺産資源保護工作。”王艷平説。

　　去年，為改善群眾居住環境，做好運河保護和利用，市政府對橋口街西南角片區進行了拆遷，擬建設振河閣項目。按照規劃，振河閣將打造成為三層復古閣樓，並配套建設景觀水系等。“振河閣的重建不僅能為德州增添新的歷史文化景觀，也將吸引更多遊客，助推旅遊業發展，為社區居民增收。”王艷平説。

　　文化交融造就獨特民俗

　　“小時候在運河邊上看過水獸旱船表演，如今這一文藝表演形式還保留著，每到元宵節仍能看到。”今年80歲的順河社區居民馬惠彬説。

　　橋口街是運河南北水運貨物集散的要衝之地，來自四面八方的文化經過長期碰撞、融合，形成了獨特的橋口運河文化，而其中最負盛名的要數2009年被列入德州市非物質文化遺産名錄的水獸旱船表演。

　　水獸旱船表演距今已有200多年的歷史，主要演繹了《白蛇傳》中“水漫金山寺”的情節，以唱、舞相結合的方式進行，用秧歌和旱船形式將故事情節表現出來，具有很強的觀賞性。

　　多年來，水獸旱船表演一直流傳於民間，後因時代變遷漸漸失傳。新中國成立後，民間藝人又重新拾起，但劇情裏沒有了説、唱內容，只剩下單純的旱船表演。

　　“為了讓這一民間藝術得以傳承和發揚，社區組織專業人員進行搶救性挖掘。”原橋口社區黨總支書記金林雪介紹，他們重新組建了水獸旱船表演隊，邀請水獸旱船第六代傳人田金生等資深藝人進行指導，在《水漫金山寺》《走雪山》等曲目原劇的基礎上融入現代元素，將這一表演形式發揚光大。

　　“社區還對節目進行了改良完善，啟動水獸旱船保護工程，讓更多人認識了解這一傳統文化。”金林雪説，每年元宵節等重大節日都會在社區進行表演，還經常參加省市各類演出，進一步提升了知名度和影響力。

　　“社區黨組織積極探索文化傳承的新途徑、新方法，通過領辦‘黨建+非遺傳承’服務項目，讓老黨員做帶頭人，整合組建由老中青三代人組成的文藝隊伍，統籌社區和社會資源，保障表演隊運轉。”王艷平説。此外，順河社區通過開展傳統文化進學校、進小區等活動，吸納更多青少年學習非遺、傳承文化。

　　□本報記者 楊鳴宇 本報通訊員 邱揚