（六）每一個國家民族，每一段歷史時空，都有自己的精神指引。將近一個世紀過去了，那些令人心潮澎湃的信仰故事，那些光芒閃耀的信仰足印，要怎樣化為我們繼續前行的精神之源？
與中國的現代轉型相伴隨的，是一個民族精神世界的轉型。當今中國，利益的正當性早已“去魅”。我們走出了“恥于言利”的時代，主張利益、保護利益，這是時代的進步。但毋庸諱言，我們的時代也出現了令人憂心的錯位，在一些人那裏，物質利益成為唯一“價值”，精神追求被徹底放逐。於是，責任能夠淡漠、道德可以離席、靈魂容許出醜。放眼全球，這是一種頗具世界性的“現代病”，正如未來學家托夫勒在《第三次浪潮》中所説：“從來沒有那麼多國家裏的人民，感到精神上如此空虛與沉淪。”
方此之時，回望我們黨近百年為信仰而奮鬥的光輝歷程，更有現實意義。一代代共産黨人以對真理與道義的不懈追求，以對國家與民族的勇敢擔當，在成為“兩個先鋒隊”的同時，也為中國構築起一個崇高的精神世界。這是馬克思主義留給我們的精神財富，是幾代共産黨人積累的精神基因。那種超越個體與小我、獻身整個人類的理想和情懷，至今依然令人敬仰。
讓我們從這樣的信仰中得到凈化。唯有把握這樣的信仰，才能理解，為什麼95年來，如此多人被吸引到馬克思主義的旗幟之下，不求顯達於世、不求暫得于己，為了理想與信念不惜拋頭顱、灑熱血。他們中有人放棄了“鴉飛不過的田産”，有人背離了“自小熟悉的階級”，本應順風順水者偏向荊棘而行，本可錦衣玉食者不惜向死而生。埋骨雨花臺的烈士，74%受過高等教育；葬身渣滓洞的英靈，70%出身富裕家庭。這些信仰的獻身者、理想的殉道者，譜寫了時代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魂，讓億萬人呼吸到了“英雄的氣息”。
讓我們從這樣的信仰中獲得方向。唯有把握這樣的信仰，才能理解，為什麼95年來，如此多人薪火相傳，捨生忘死、公而忘私，將國家民族帶到更好的境界。焦裕祿忍著劇烈疼痛堅持工作，把藤椅都頂破；沈浩紮根小崗村，積勞成疾猝逝在工作一線；楊善洲放棄退休後悠閒的生活，用雙手把荒山變成林海……永恒的豐碑上記錄著這些時代的先鋒，不是因為他們的權力或者財富，而是因為他們刻下了一個大寫的“人”。豈曰無碑，山河為碑；何用留名，人心即名。這是共産黨人的道德覺悟，也是一個集體的精神傳承。
讓我們從這樣的信仰中汲取力量。唯有把握這樣的信仰，才能理解，為什麼95年來，如此多人風從影隨，緊緊團結在我們黨的周圍，休戚與共、生死相隨，共同書寫下“中國奇跡”。農民的手推車，推出了淮海戰役的勝利；林縣的鄉親們，在懸崖上開鑿出紅旗渠；無數勞動者全力打拼，開創國家的未來。這是精神的巨大感召力，建設人民共和國的理想，實現“中國夢”的召喚，讓人看到更廣闊的天地、更高遠的世界，繪就了一個國家、一個民族、一個時代的精神圖譜。
“石在，火種是不會絕的。”回到馬克思主義，回到共産黨人的信仰，我們會發現，在物質之外、利益之上，個人還有責任，理想還有價值，生命還有擔當。
（七）回望歷史，不只是採摘耀眼的花朵，更是去獲取熔岩一般運作奔騰的地火。
有歷史學家提出三種歷史時間——“長時段”“中時段”和“短時段”，分別對應著歷史中的“結構”“局勢”和“事件”。“事件”只是“閃光的塵埃”，而“結構”才是歷史上起決定性作用的因素。
95年風雲激蕩，堅守共産主義理想，堅持和發展馬克思主義，共産黨人為中國歷史創造出一種全新的“結構”。這種“結構”，既是基本的制度體系，也是根本的思想體系，更是耀眼的信仰光芒。
95年來，這個成立時只有幾十人的黨，已經成為擁有8700多萬黨員的世界最大規模執政黨；這個四分五裂、積貧積弱的國家，已經從低谷走向復興，崛起於世界民族之林。
不忘初心，方得始終。今天，距離中華民族偉大復興目標從未如此之近，這個國家和這片土地上的人民，比任何時候都更需要信仰的光芒和力量。潮平海闊，千帆競發，我們的工作已經寫入人類的歷史，我們的工作還將繼續改變人類的未來。
