原來，非遺的“新”也是“玩”出來的

京劇,有很多種打開方式。在周傑倫的《刀馬旦》裏,它是“耍花槍,一個後空翻,腰身跟著轉,馬步扎得穩當”。在傳統文化內容創作者@國翠兒手下,它又能主打一個潮,幾個炫酷特效加持下的變裝,就能將生旦凈醜的神韻表現得恰到好處。

皮影戲,也有很多種打開方式。在周傑倫的《皮影戲》裏,它是“微薄的身軀,刻畫出厚實尊嚴,小小螢幕,撐起大大一片天……我碎碎念,唱念做打喜怒哀樂”。在“汪氏皮影”第五代傳承人黨飛華那裏,皮影戲則是萬物皆可“皮影+”的存在,可以重現邁克爾·傑克遜的舞步,可以雕刻國漫IP《狐妖小紅娘》中的角色,還可以跟亞運會夢幻聯動。

國粹+特效,皮影“遇上”邁克爾·傑克遜,這“破次元壁”的同框,打破了很多人的想像:非遺,還能這麼玩?

事實證明,能。這屆年輕人,就喜歡這麼玩。

越玩越好玩,越好玩就有越多人來玩。當越來越多的Z世代跟非遺因為“玩”産生連接,非遺新生的圖景也就愈發可期。

01

非遺正當“潮”,是非遺在時下呈現出的新氣象。

但在幾年前,非遺的“遺”還經常被理解為遺失,而非遺傳。

在電影《百鳥朝鳳》裏,嗩吶匠焦三爺就用那句“遊家班死了,絕種了”,來表達對嗩吶藝術傳承斷代的痛心。

這聲感喟,來得很現實。15年前,《半月談》曾在報道《人死藝亦亡絕活成絕唱》中講述了很多非遺的瀕危處境,其中就包括2003年被聯合國教科文組織列入“世界記憶遺産”的雲南納西東巴文化。

當地官員當時就感慨:“非遺消亡這麼快,很大原因就是我國傳承人整體進入高齡時代、銀發時代。”“人走了,把一身絕技和寶貝也帶走了。”

弦歌不輟青藍接。非遺之所以會陷入“人走藝絕”的境地,跟它困在傳統中不無關係。

多年來,非遺都有兩個特點:一方面,非遺銘刻著中華傳統文化的“根”與“魂”,非遺保護傳承關乎文脈賡續、文明延亙;另一方面,很多非遺與當下的社會文化消費需求脫節,也與當下的文化語境斷裂——它不懂年輕人,年輕人也不懂它。

今天的非遺是過去的生活,過去的非遺也需要走進今天的生活。以人的智慧和技藝為基礎、日常生活勞作為主要場景的非遺,保持生命力的關鍵所在,就是保持活態化。

讓非遺活起來,可以拆解成很多個議題,但落到後喻文化場景中,就是非遺可以“玩”。

玩是趣味化表達:@國翠兒的“非遺科普+真人演繹+炫酷特效”是玩,@汪氏皮影·確實牛皮的用皮影戲致敬邁克爾·傑克遜、演繹擎天柱也是玩。畢業于北京大學的95後@郎佳子彧用面塑還原宮崎駿動畫、冰墩墩是玩,雲南白族青年@小啊鵬在論文答辯時演繹白族霸王鞭也是玩。

玩也是社交化傳播:很多年輕人以跳中國風舞蹈、秀古風特效、玩卡點變裝等方式加入到接力創作隊伍中,也是在解鎖非遺保護傳承的新姿勢。

在玩與玩的交互碰撞中,非遺擺脫了宏大敘事裏的抽象和嚴肅表達裏的高冷,以一種好玩的方式進入了年輕人的世界。

02

玩,是新生代在新情境下的新表達。

在大眾資訊傳播載體與接受方式不斷更新的今天,在年輕人拒絕“端”與“裝”、不愛説教與口號的時下,非遺內容傳播自然也該因時而變、因勢而新。

在短視頻直播平臺上,不少人就把非遺玩出了新花樣。

有人玩炫目特效。

被譽為“變裝天花板”的@朱鐵雄,讓人“一見愛上傳統文化”的@國翠兒,都把“國粹演繹+特效變裝”玩得出神入化,圈了一大波粉絲。

有人玩擺攤開箱。

博主@鐵兜通過線上開箱和交換禮物來講解非遺,就讓很多網民大感新奇。

有人去探訪復刻。

95後@江尋千(九月)四處拜師學做胭脂、龍鳳花燭、紙鳶、糖畫,因製作精細,她被網友稱作“最不敢催更的博主”。今年初,她跟冰雕師傅共同打造了國內最大的單體冰雕龍,抖音上獲得點讚超1000萬,總播放量超2億次。

無獨有偶,寶藏博主@南翔不愛吃飯為了了解盒子燈製作過程,專程尋訪一群80多歲的手藝人,最終跟他們一塊重現了消失約三十年的盒子燈,讓很多網民墻都不扶就服他。

有人對課堂隨拍。

贛劇老師陳俐上課時的表演被學生拍下後就走紅網路,因此吸引了更多戲曲迷。

要立體交叉的聽覺視覺觸覺多感官沉浸式體驗,有。要極富張力的情感體驗元素,也有。

諸如此類的新穎傳播方式,讓非遺敘事形式從平面化圖像變成立體化故事,隨之而來的,是非遺變得可感可及可互動、又萌又潮又有趣。

透過這些具象化活態化的帶感呈現,人們能看到非遺寓于細節打磨、匠心創作中的靈韻美,入眼入耳更入心,非遺形式跟現代生活美學、非遺內涵跟現代價值觀念的連接也因此更為緊密。

而非遺跟大眾的多維度連接,無疑能增強非遺的生命力。

03

通常而言,非遺的生命力主要就體現在兩點上:一,非遺能否受到更多年輕人關注、接受和喜歡;二,那些小眾、瀕危非遺會否被看見。

由於非遺內容嫁接了年輕化表達,95後和00後如今正成為非遺傳播的生力軍。

《2024抖音非遺數據報告》顯示,截至目前,抖音上共有1428名非遺傳承人,其中30歲以下的有199人,同比增長72%。用皮影演繹邁克爾·傑克遜、擎天柱的黨飛華,用面塑還原宮崎駿動畫、冰墩墩的北京面人郎第三代傳承人郎佳子彧,都是很有想法的新一代非遺傳承人。

有意思的是,過去一年,抖音上國家級非遺相關視頻累計分享量同比增長36%,最愛看這些內容的群體除了60後,就是00後。

在演算法實現了非遺內容跟趣緣人群精準連接的情況下,在“舊”體式載入“新”形式、“新”表達煥新“老”手藝的語境中,那些小眾、瀕危的非遺在短視頻裏與直播間也被更多地看見。

青神竹編、東北大鼓、龍骨坡抬工號子、塔吉克族服飾、虞山琴派……這些以往很多人聽都沒聽説過的國家級瀕危非遺,都在抖音迎來了“新生”。

種種跡象表明,非遺保護傳承正走進“人人時代”。

在《人人時代》裏,克萊·舍基曾斷言,在未來,人和人會憑著趣緣聯結共用協作。

在非遺保護傳承的截面上,這般情形已經出現:年輕人以“玩”的方式參與共創,正帶動非遺走向全民,為非遺煥新“進度條”按下加速鍵。

低參與門檻下,人人都能是非遺傳播者。數據顯示,過去一年,共有1379萬網友在抖音分享自己的非遺體驗。

對很多網友來説,那些非遺傳播新玩法,會將他們帶到“認知-認同-認可”的漸進式梯度上。

他們表達認可的方式也許是打賞。

這類打賞,能為“以非遺養非遺”提供支撐:非遺傳承人憑著“新戲票”實現技藝變現,有助於打通非遺內容“生産-變現-再生産”的正迴圈。

2023年,抖音上平均每天有5.3萬場非遺直播,獲得打賞收入的非遺主播人數增長25.63%。

他們表達認可的方式也許是打卡。

演算法推薦助力的雙向奔赴和“種草-拔草--再種草”的正向增強回路,會導引很多網友把對活起來的非遺的心動轉化為前去親自感受的行動。

而抖音上創作者、電商、生活服務等構成的豐富生態,也能把線上的“非遺內容熱”轉化為線下的“城市文旅熱”。

數據最有説服力:在賽龍舟視頻收藏量同比增長216%的帶動下,廣東佛山酒旅訂單量同比增長131%;在簪花視頻點讚量同比增長2848%的帶動下,福建泉州酒旅訂單量同比增長110%……

毋庸諱言,很多網民去體驗自製漆扇、頭戴簪花,都是奔著玩去的。

但不要小看這樣的“玩”——玩也是一種保護傳承。

04

“預支五百年新意,到了千年又覺陳”,非遺只有不斷煥新才能永葆活力。

很多時候,非遺的新活力,也是“玩”出來的。

非遺裹上國風外衣後,玩著玩著,也就成了國潮。

所以説,非遺豈是過時物,一遇國潮便煥新。

在短視頻直播平臺上,經常有博主就著周傑倫《青花瓷》的BGM“素胚勾勒出青花”,有網友利用國風特效體驗青衣粧容……這是玩著就把非遺保護傳承的事給做了。

非遺的創造性轉化和創新性發展,要的就是用零負荷式的“共意動員”最大化地降低非遺保護傳承的參與門檻,用創新性的玩法托起非遺保護傳承的可持續性。

畢竟,非遺是“祖先的,我們的,後代的”,屬於過去,屬於現在,更屬於未來。

中國是世界第一非遺大國,共有非遺資源近87萬項。要讓這些非遺傳下去,首先得讓非遺活起來。

而尊古不泥古、守正不守舊的“玩”,就是讓非遺活起來的應有之義。

當非遺變得好玩,才會有更多年輕人愛傳承、愛傳播、愛種草、愛拔草,更會有更多小眾、瀕危非遺受到關注、走出困境。

而今,這一幕已照進現實:非遺煥新,觸目可及。

《百鳥朝鳳》中,焦三爺曾失落地感慨道:現在呢,誰還把咱嗩吶匠當回事呢。

若是將這番感慨移植到當下,可以預見,應該會有一群嗩吶鐵桿粉站出來回答:還有我們。

佘宗明(媒體人)