近日，四川省文化和旅遊廳發佈2021-2023 年度“四川省民間文化藝術之鄉”命名名單，攀枝花鹽邊縣紅果彝族鄉憑藉非遺傳習項目“傈僳族婚俗”獲此殊榮。
鹽邊縣傈僳族婚俗將傳統的婚俗禮儀、音樂舞蹈、服飾美食、信仰祭祀等文化融合，具有民族文化的融合及傳承性、全民族參與性、自然和諧性等特徵，通過世代口傳心記，實現了群體性的活態文化傳承。
世代相傳“瓦拉帕”
“天上無雲不成雨，地上無媒不成婚。”“瓦拉帕”（媒人）主持新人從提親到婚禮的所有儀式，負責備彩禮和組織12人的迎親隊伍。迎親隊伍包括：“瓦拉埝瑪”（正媒人）,“瓦拉屬咋”（副媒人）、“瑪妞木帕”（吹葫蘆笙的演奏者），一對“輔此帕，輔此瑪”（接新娘的人，須為一對夫妻），6位“瓦拉哲巴”（過禮兄弟）。“瓦拉帕”為男性，世代相傳。
九道酒合一儀禮美
婚禮從提親到禮成需9道酒儀式，分別為：嗑普知（提親酒）、呢函知（訂婚酒）、呢門知（待門酒）、相幫知（相幫酒）、女方“咂知朵”（正酒）、男方“咂知朵”、復原知（復原酒）、回門知（回門酒）、呢隨（走親），全程都須請“瓦拉帕”（媒人）主持，“尼帕”（通靈者）祈福。
“咂知朵”即正式婚禮為三天三夜，鋪松針，插株木，設“攔門酒”迎賓，婚宴席地而設，松針為桌，柴塊為凳，飲食以傈僳族油茶、“九大碗”為主，不因貧窮或富裕有所差別。
新娘天未亮就躲進山裏，迎親隊伍在新娘家舉行完儀式後，帶新衣到山上請新娘面東而穿，隨迎親隊伍回家舉行儀式，主要為：參神祭祀、向長輩倒酒叩拜、長輩給拜錢、“瓦拉帕”給新人取夫妻名、新郎敬酒散煙、聽長輩説“咱麼，默麼”（古訓）、設松針宴端酒對歌（新人低頭遮面，不能吃飯及言語）。晚宴後，奏葫蘆笙，由“瓦拉帕”帶領迎親隊伍及新人逆時針跳3圈舞祈福，篝火晚會才開始，載歌載舞，通宵達旦。淩晨為長輩送洗臉水、備早餐。為新人“留飯”後，迎親隊伍按吉時迎新娘回男方家，儀式與女方家基本相同。
正酒後第二天為“復原知”，第三天“回門知”，臘月“呢隨”走親，至此整場婚禮才算禮成。
口傳心授保非遺
由於傈僳族無文字記錄，僅靠口傳心授，開展傈僳族婚禮活動的傳承人及傳承隊伍的培訓顯得尤為重要。所以在紅果彝族鄉內設立了鹽邊縣傈僳族非物質文化遺産傳習中心，傳習中心按照見人、見物、見生活的非遺生態保護理念，把“非遺”代表性項目和人文環境一起保護，將靜態的文物展示與活態的文化傳承相結合，而傈僳族婚俗涉及到的各類傈僳族傳統文化也得到很好的傳承和保護，受眾人群越來越多，且越來越年輕化，全縣年平均舉行傳統傈僳族婚禮40余場次，年參與人數達2000余人次。
鹽邊縣各地傈僳族婚俗文化通過傳與承，構成家族、村寨和民族的認同感和凝聚力，有著極強的群體性，這對於民族社會組織的發展、社會結構的完善及穩定有著極其重要的作用。
據了解，鹽邊縣傈僳族研究會的傈僳族服飾（主要是傈僳族婚禮服飾）在全國婦女手工創新創業大賽1305個項目中脫穎而出，成功入圍全國100強復賽。（張果）
