主持人康輝：
好，謝謝趙冬梅教授的講解。趙老師剛才説了，“治國有常，而利民為本”，這個道理特別地簡單。但是從歷史上來看，真正地把它實現好並不容易。像剛剛您談到的這個胡服騎射，確實是利民之事。但是當時施行是要冒一定風險的。這就想到了今天我們要全面深化改革，我們一直説，是要啃硬骨頭、涉險灘，説明真正行利民之事確實不容易。
剛剛王傑教授也談到，讓人民過上美好的生活絕不是一句抽象的空話。那王老師，您覺得我們現在應該怎麼樣真正能夠把這些利民之事落到實處？
思想解讀人王傑：
“治國有常，而利民為本”要落地，的確需要我們付出很多的努力。説一千道一萬，不如做給老百姓看。具體的要落地，那麼這一點，我想在我們今天來説應該是更為重要的。只有這樣讓老百姓得到更多的實惠，那麼老百姓才能擁護你、支援你。
主持人康輝：
其實知易行難，但是如果真正有了知，再難也要行。
這個《淮南子·氾論訓》後邊還有一句，“政教有經，而令行為上”。其實説的是不是也是我們一定要落地，要有行動力？
經典釋義人趙冬梅：
對，一定要落地，一定要有行動。但實際上它前提就是説，政府的每一個命令出來之前，都要充分地考慮到利民，而且要做充分的調研。這個命令出來，就是可以推行的、是符合實際的、是能夠推行得下去的。那麼這樣出來一個命令，就能行使一個命令，這個政府它就會是一個有信譽的政府。
主持人康輝：
其實今天我們講傳統文化當中的這些精髓，對於我們今天的發展仍然有這種推動力、仍然有教益。也就是要讓它常用常新。但是前提一定是“用”字在先。
那習近平總書記，他在從政的實踐當中，又是怎樣真心實意、真抓實幹地來行這些利民之事的呢？接下來，我們繼續請思想解讀人王傑教授，來給大家做講解。
思想解讀人王傑：
“治國有常，而利民為本”，這是中國幾千年來為官、為政的經驗和智慧的總結，那麼也是當今治國理政的重要遵循。老祖宗給我們留下的這些思想，對咱們今天的治國理政，對我們今天的實際工作仍然有著非常重要的意義。
那麼我們看，幾十年來，習近平總書記投入精力最多，他最為關注的問題之一，就是民生問題。我們通過習近平總書記身上發生的小故事，可以窺見一斑。
2012年12月29號，離2013年元旦還有兩天，中共中央總書記習近平驅車300多公里，來到了河北省阜平縣考察扶貧開發工作，連夜就聽取了省市縣主要領導同志的工作彙報。第二天一大早，習近平總書記便冒著嚴寒來到了幾個貧困村，走訪貧困群眾。他走進貧困群眾的家，盤腿坐在炕頭上，仔細地詢問群眾，一年的收入能有多少？過冬的棉被有沒有？一年的糧食夠不夠吃？取暖的煤炭夠不夠用？小孩上學遠不遠、看病難不難？習近平總書記問得非常地仔細。
隨後習近平總書記又來到了村委會，同村幹部、村民及駐村幹部一道，共同協商加快脫貧致富的好辦法。
“小康不小康，關鍵看老鄉”。習近平總書記高屋建瓴地指出了全面建設小康社會的關鍵點。脫貧攻堅工程是當代中國最大的民生工程，也是當代中國最大的利民、惠民、富民工程。堅決打贏脫貧攻堅戰，讓貧困人口與貧困地區，同全國人民一道進入全面小康社會。
剛才談了重民生，下面我談興民德。
説到興民德，我想起了兩千多年以前中國有一位非常偉大的思想家叫管子。他説過的一句話“倉廩實而知禮節；衣食足而知榮辱”。説明物質財富對一個人的重要。你餓著肚子講道德、講文明、講禮儀，不現實。但是追求物質財富絕不應該成為一個人的唯一的目標追求，不應該是個終極目標，因為對老百姓來説，還有一件更為重要的事情要去做，什麼事情？對老百姓進行人倫、道德教化，提高老百姓的整體道德文明素養。這個思想來自於儒家，來自於孔夫子。
其實孟子也有類似的思想。孟子他説，老百姓富裕起來以後，要“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。什麼意思？就是老百姓富裕起來以後，要興辦各種各樣的學校，把人倫道德、人倫孝悌的道理反覆講給老百姓聽，讓老百姓能夠去實行。孟子還説，好的政令與好的教育相比，好的教育更容易贏得民心。
那麼教民教什麼？就是教民以德、教民以善、教民以廉恥、教民以誠信、教民以自律、教民以人倫。關於民德，下面我們請看習近平總書記又是怎麼説的。
