【編者按】
隨著時代的發展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變為“研究”。他們個人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力於記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不囿于物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望本欄目能夠激發更多人對中國傳統文化的喜愛，以及對中國民間收藏業態的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。
氣宇軒昂悲鴻馬
韓書茂
（中國書法家協會會員，安徽省書法家協會學術委員會副主任，淮南市委黨校中文副教授）
徐悲鴻，1895年生於江蘇宜興。父親徐達章為當地畫家，兼擅詩文、書法、繪畫、篆刻。悲鴻七歲隨父讀書習字，十歲學畫，臨摹吳友如人物並兼及寫生、肖像。1908年，隨父赴鄰縣鬻藝，繪翎毛、花卉、山水、人像，刻印寫聯，自此以書畫謀生，為日後藝術生涯奠基。1915年赴滬，所作《馬》獲高劍父、高奇峰讚譽，稱“雖古之韓幹，無以過也”。次年考入震旦大學，結識康有為併為其畫像。1919年，在蔡元培、傅增湘資助下赴法留學，攻油畫、素描，常至動物園、馬場摹寫猛獸駿馬。1926年歸國，在上海舉辦個展，引起文化界關注，康有為稱其作品“精深華美，隱秀雄奇，獨步中國，無以為偶”。1937年全面抗戰爆發，悲鴻以筆為槍，創作《負傷之獅》《愚公移山》《田橫五百士》等作品，借愚公移山精神激勵國人；其間大量描繪駿馬形象，成為以繪畫禮讚中華民族英勇抗戰、不屈不撓、艱苦奮鬥、嚮往光明的鮮明旗幟。
悲鴻之馬以西洋馬為基礎，融西方造型、透視、明暗與中國筆墨于一爐，塑造出高大挺拔、氣宇軒昂、雄壯健美的“悲鴻馬”經典形象。其與前人畫馬顯著區別有二：一為中西合璧的成功實踐；二為強烈個人風格與時代精神的集中表達。
《雙馬圖》（圖一）繪高樹下兩匹駿馬長途跋涉後於河邊飲水。造型精準，基於紮實素描；粗筆濃墨勾勒軀體，極富骨感；鬃尾以沒骨法恣意揮灑，飛白流動，飄逸豪放。左下題款“豈止崎嶇行萬里，艱難獲得一瓢飲”，寓意中國人民歷經長期抗戰，備嘗艱辛，終將贏得光輝勝利。《立馬圖》（圖二）署款“哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼。壬午始寒，悲鴻作于重慶”（圖三）。壬午即1942年，中國抗戰由戰略防禦轉入戰略相持。題句取自杜甫《秦州雜詩·其五》，寄寓“中華民族到了最危險的時候”之怒吼：在日寇鐵蹄下昂首挺胸，前赴後繼，“把我們的血肉築成新的長城”。畫中雄駿屹立蒼茫大地，英武無匹。悲鴻將西方寫實主義與中國寫意精神完美結合，並拉長馬頸、加寬馬蹄，使形象更顯挺拔峻朗、堅實有力。此圖所用為晚清民國優質寬簾紋宣紙，馬頸處墨彩間可見清晰豎向簾紋。彼時青檀皮料充足，纖維綿長，可制寬簾紋紙；建國後青檀皮匱乏，改用草料，纖維短細，簾紋細密，寬簾紋紙遂絕跡，成為鑒定悲鴻馬圖用紙之一隱秘依據。然悲鴻亦用簾紋較細之紙作畫，不可一概而論。
悲鴻馬乃特定時代産物，對中國人民而言，兼具審美價值與民族精神雙重意義，誠為藝術瑰寶。
圖一
圖二
圖三
圖四
（通訊協調：莊洪海）