【編者按】
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供春紫砂壺鑒藏舉粹
韓書茂
2020年9月我們在《文物鑒定與鑒賞》第18期刊文《探幽發微金沙寺》，從翔實的文獻資料、完整的實物連結、先進的檢測工具、科學的鑒定方法四大支撐出發，正面回答了金沙寺僧“人記其名，壺見真器”這一研究了400年的紫砂難題，第一次為人們揭開了金沙寺僧六方僧帽壺的神秘面紗。
順理成章，接下來，我們再從兩把現存供春龍帶壺、圓鼓壺入手，探討供春紫砂壺的師承、調砂、成型、刻款之工藝特徵和作品風格。
供春（1488一1566年）明弘治、正德、嘉靖年間宜興人。原為宜興進士吳頤山家僮。吳頤山讀書宜興金沙寺（今宜興湖滏鎮），供春”給使之暇”，發覺金沙寺僧制壺，便”竊倣老僧心匠，亦淘細土”，製成”栗色闇闇如古金鐵”的紫砂壺。供春壺現在存世罕見，見於著錄的有”樹癭壺”（現藏中國歷史博物館）和”六瓣圓囊壺”（現藏香港茶具文物館），且普通觀眾不能上手，無法讀知兩壺全貌。
（一）
供春龍帶壺（圖一），高10.8㎝，寬18.5㎝，泥料褐紫，摻以金砂顆粒。圓形鼓腹，平底，獨孔，扁流上彎如鴨咀，由口沿經肩、腹向下鋪飾龍帶，帶面凸起，棱線分明，立體感很強。內壁有”細麻布紋”（圖二），不同於金沙寺僧六方僧帽壺之”粗麻布紋”，為弘治至萬曆年間陰晾鋪墊工藝特徵。底以單刀法刻篆書款”供春”（圖三），結字勻整，刀法猛勁，線條委婉遒拔。60倍放大鏡下，見“風化”現象明顯。整器端莊大方，俊朗疏秀，撫之溫潤如玉。香港茶具文物館藏有一把時大彬制龍帶壺（圖四），形制與此壺相倣，其壺底刻有”大彬倣供春式”六字楷書款。可知供春確曾製作龍帶壺，且時大彬承其制式，並予以仿製。這兩把紫砂壺，我們可以互為參照，從中看出遞承關係。
（二）
供春圓鼓壺（圖五），高10㎝，寬16.6㎝，泥料栗褐，摻以黑色砂粒，腹部中鼓，上下收束。耳把，獨孔，短流，流根留兜，顯然從金沙寺僧六方僧帽壺流根起兜承襲而來。蓋上之鈕，以手捏圓條，兩端截去，彎作橋形粘在蓋上，簡樸實用，且輕盈靈秀。平底，以單方法刻”大明正德八年供春”八字楷書款（圖六），結字修短參差，運刀舒展，尤以”春”字撇捺兩畫，開闔自如，刀中見筆，富於魏碑意味，表現了供春紫砂壺濃郁的文人氣息。60倍放大鏡下，見”風化”現象明顯。香港茶具文物館藏有供春”六瓣圓囊壺”，底刻”大明正德八年供春”楷書款，與此壺為同年所制，是為1513年，時26歲作。（參見韓其樓巜中國紫砂茗壺珍賞》P17圖2）。
明 •萬曆•周容在《宜興瓷壺記》中記載：”余寓陽羨，主人致工於園見。且悉工曰，僧初創，供春得華于土。……是日，主人出時壺二，一提梁卣，二漢觶。”明•萬曆•周高起則在《陽羨茗壺係》中記載：”予于吳問卿家見時大彬所倣，則刻供春二字。”由此兩段記載，我們可以讀取以下資訊：1、供春從金沙寺僧學得壺藝。2、時大彬倣有供春壺式多種。
供春雖不為紫砂壺開山鼻祖，但是他在紫砂藝術史上承前啟後的巨大作用是顯而易見的。
（作者係中國書法家協會會員 安徽省書法家協會學術委員會副主任、淮南市委黨校中文副教授）
圖一
圖二
圖三
圖四
圖五
圖六
編輯：楊俊康
統籌：莊洪海
校對：劉全海
審核：蔚力