【編者按】
隨著時代的發展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變為“研究”。他們個人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力於記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發更多人對中國傳統文化的喜愛，以及對中國民間收藏業態的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。
明玉山子“百步松岩圖”藝術鑒賞
楊一平
據《宋史，禮樂志，宴饗》記載：“詔輔臣觀粟于後苑禦山子。”記敘了宋真宗與群臣觀賞禦廷中之石假山之事。事後君臣造詞做詩以資留念，玉工受此啟發，將整塊璞玉精雕細琢，使其形如山狀，始稱“玉山子”。據此推斷，中國玉雕擺件”玉山子”從宋真宗時期就己開始雕琢。到了明代，由於文人雅士的偏愛，玉山子比宋元時更為盛行，其題材除了道教、佛教以外，山石、樹木、人物、樓閣、獸禽等都進入了創作視野。明代玉山子山水人物藝術風格非常鮮明：題材上超越宋元，藝術上粗獷豪放、精巧絕倫，完美展現一幅寫意的山水畫，具有“以小博大”的視覺效果。
這是一座以和田青玉籽料雕琢的玉山子，重達18．15千克，推測是明清時期所出，經四五百年的空氣氧化浸蝕，整個已包裹粽粟色潤澤皮殼。遠望之，山勢巍峨叢巒疊起，雖無黃山之峻峭，卻有泰山之雄偉。近覽之，只見一棵蒼松兀立於峭壁之上，虬枝葉盛，清奇不俗。百步雲梯，拾級而上，霞煙蕩逸，山澗叮咚，有石拱橋一座橫跨兩山之間。山頂二層亭臺樓閣，飛檐峭壁，依崖而建。山下道囗，賓主相讓，兩人寬袍博帶，喜笑言談皆歡。山後峰迥路轉，古木參天，有茅舍築于平臺恰似“醉翁亭”之趣，頻水靠山，供人小憩。
明代玉山子，一改宋遼“瘦漏透”的雕琢方式，以雄渾厚實作為藝術創造的主旨。綜觀歷代玉雕藝術，竊以為明清時期的玉山子代表了玉雕技藝的最高水準。她集圓雕，高浮雕，淺浮雕，線刻為一體，對複雜的構圖能夠精準掌握，同時對細節也巧妙利用，達到俏雕的藝術境界。從明代開始到清代，揚州玉山子雕琢藝術已達到爐火純青的最高境界。
案幾之上，聳立玉山子一座，余不時與此石對話，見松風陣陣，層巒疊嶂，不覺詩從中來：
案頭飛峙古玉山，
野鶴松風相與還。
茅亭飄逸臨江立，
仙人笑指天外天。
作者：楊一平
編輯：楊俊康
審核：蔚力