【編者按】
隨著時代的發展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變為“研究”。他們個人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力於記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發更多人對中國傳統文化的喜愛，以及對中國民間收藏業態的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。
唐代四神獸陽燧鏡
楊一平
中國古代早在三四千年以前，就已經知道聚光取火的原理，陽燧鏡就是最早的”太陽能”工具製品之一。
《周禮 · 疏》曰：”以其日者，太陽之精，取火于日，故名陽燧，取火于木為木燒也”。據分析，最早的陽燧取火大約出現于西周早期，至到唐代，因為“火鐮”的出現，取火方式才有了改變。唐代以陽燧取火僅局限于祭祀場所。有文獻記載為證。
唐代陽燧鏡製作精美絕倫，用料考究，至今發現的實物稀少，此物非普羅民眾所能擁有使用，因此以往被考古界忽略。從材料上看，陽燧鏡是金與錫的合金，品質上乘。戰國《考工記》載：”金有六齊……金錫半，謂之鑒燧之齊也”。
柳塘齋藏的這面隋唐四神獸陽燧鏡，長寬16.5X16.5釐米，厚2釐米，重約5千克。正面為照容之用，背面中間呈凹鏡，可以聚光取火，燧鏡直徑11釐米。斜素邊緣。四角各為一神獸：翼馬、太獅、大雁、鳳鳥，中間有四枚橋鈕隔開，底章為幾何形珍珠鏈襯托。此鏡為頭模澆鑄，紋飾莊嚴清晰，佈局嚴謹。鏡體為南方水坑銹色，滋潤原光，面容可鑒。
陽燧鏡，是文明草創時期的科技産物，一物兩用，充分體現了我們先人創造發明的智慧才能。反映了”物盡其用”的價值觀，可稱稀世之寶。
