來源：美術報
把玩書畫多年，也讀過很多有關書法方面的文章和論言，本著自己通過多年讀書寫作和從事書法創作等方面的體會，現就書法界某些人針對文人字方面的困惑和迷糊，借文説説自己認識。
王羲之書法
必須介紹一下，什麼是文人。毛傳曰：文人，文德之人也。即會寫文章、且有較高道德品尚的讀書人。這類文人如果單純地用毛筆書寫的漢字，就叫文人字。而古代對文人稱呼，考慮到“學而優則仕”，一般統稱為讀書人或學子士子，直至晚清“西學東進”，那些在文史哲有很深的造詣、文章又寫得特別精妙有才華的人，均通稱為文人。
柳公權楷書
大約從秦漢開始，尤其隋唐開始實行科舉制，眾多豪門大家世族和一些商賈富貴有錢人子女，第一，從小要開始讀書（貧窮人家子女肯定沒有資格跟錢財讀書的），由於受書寫工具限制，這些豪門富戶大家子女在父母和私塾先生領帶臨督下（女子在家請先生傳授），開蒙識字（專指漢字）要先從筆畫開始，然後臨寫書家名帖、碑帖，早早晚晚必須練習，然後還要抄書，一加強記憶先生所授書本內容，二增強書法練習，一筆一畫字要抄得端正，好看，在先生的指導下，還要有章法，然後逐漸向書法藝術靠攏，且要下死功夫，三五年下來，毛筆書寫功夫必然見長，這就叫“童子功”；第二，隨著年歲漸長，這類讀書人逐漸成為地道的文人後，為獲取功名，必須走科考之道，中舉中進（尤其寒士）方可有資格做官為宦，於是，這類文人一生主要精力肯定放在文章學問上，每日三篇文章（文論、策論、詩賦）必須作得精妙，將字寫得端正，便捷簡單實用就行了。
賀知章草書
雖然每天也要抽一定時辰練習書法，目的不讓手生，且有調劑性情的作用。但也有不少文人，平日讀書學問之餘，在書法這方面有天賦，久而久之就為文人書法家。但有些文人，對書法也有研究，習書也很勤奮，但與文人書法家相比，始終相差幾個層次，説到底這類文人書是缺乏天賦的。於是，社會上將這類文人寫的字，通稱文人字。
胡適書法
老實説，自古到今，書法作為一門學問，同時也作為一種特殊商品，一直受到世人推崇和歡迎，不説文人書法家的書法作品，哪怕就是純屬文人字，但因羨慕其學問，求一幅字把玩也有人在，説文人字裏挾帶文章之氣，人稱“書卷氣”暗藏在字裏行間，依舊受到世人喜歡並同樣獲得世人收藏。
豐子愷書法
清代汪之元，作為美術教育家曾説：雅者有書卷氣，縱不得法，卻不失雅，所謂文人之筆。事實果真如此嗎？針對一幅由文人書寫的書法作品和手札，説這些字內藏“書卷氣”，我的感覺不以為然。有人作過測試，將幾幅文人字與文人書法家或專職書法家作品，掩蓋姓名，並列一起讓眾人品鑒，很多人都説書法家寫的字好，無論章法，還是筆勢，均有書法大家之氣，而對文人字則表示“不咋樣”，“書法還沒有入門”“不過了了”等等，更不存在字裏行間什麼“書卷氣”、“文氣”！
所以，我以為世人稱文人字內涵的“書卷氣”、“文氣”，主要是在獲知其人是文人，且有大文名，內心有著對其文章和學問的敬重，心身在情感的作用下，不過屬於“愛屋及烏”罷了。
傅雷手札
不説遠，比方馬一浮（一代儒宗）、胡適（安徽績溪人，文學家、哲學家，提倡白話文，新文化運動領導者）、吳組緗（安徽涇縣人，現代作家，“紅學”家）、葉聖陶（教育家）等人毛筆字，尤其書寫幅度較大的字，可以説，這些人算得上真正文人字吧，如果知其名，人人肯定稱道，字雖平常，但字中蘊含著“書卷氣”和“文人氣”。反之，如果不知其名，肯定不被認同，看好，甚至還被人輕視。
魯迅書法
但也有例外，有些文人寫在紙上的文字，確實蘊藏著一股濃濃的“書卷氣”和“文人氣”，比方現代作家魯迅，中國共産黨主要創始人、新文化運動倡導者陳獨秀，作家、音樂家李叔同（弘一法師），散文家、畫家豐子愷，現代作家巴金，翻譯家傅雷，現代著名學者、詩人謝無量等人書法作品，更多的則以文章書寫和文人相互信件函文來往的手札，哪怕掩其名，讀其文，觀其字，內含的文化修養，對歷史、對哲學、對文學、對音樂、對美術、對建築和書法和書法理論等各方面的見解評述，字裏行間的確流露出“書卷氣”，不怕掩其名，也會引起讀者對書寫者學問的認可和敬昂。
吳如玉書法
歸根結底，文人學者字，屬於書法本質性的書寫，因為這類文人從不過多在意追求書法章法筆勢，將字寫得認真端正，一筆一畫、清清朗朗，才是最終目的，無需對書法多費精氣神而已。