有人説，這是人們環保意識提高的標誌，可喜可賀。然而，筆者卻不那麼樂觀。如果僅僅是因為恐懼而拒食野生動物，那麼，這樣的人並不能算是徹底的反思者，也不能算是真正的環保主義者。假如有一天科學家證實，野生動物不帶病毒，那麼，這些人是否會舊病復發，更加肆無忌憚地捕食野生動物？這實在是一件令人擔憂的事。

    其實，人類之所以不能吃野生動物，並不是因為野生動物攜帶病毒，而是因為野生動物是大自然生物鏈中重要的一環。在這個生物鏈中，各種生物環環相扣，任何一環的缺失，都會導致生態的失衡。在大自然中，人和野生動物唇齒相依，野生動物的瀕危和滅亡，對於人類的未來生存是極其危險的信號，所謂唇亡齒寒，就是這個道理。

    當然，也有人認為，只要是人工繁殖的野生動物，就可以放心地吃。這也是一個荒謬的觀點。人們之所以對一些瀕危野生動物進行人工繁殖，就是因為這一種群數量銳減，其命運已經岌岌可危。因此，人工繁殖的目的主要是為了保護其繁衍和生存，而不是為了滿足少數人的口腹之欲。如果以人工繁殖為藉口，那麼，大量的瀕危野生動物都將堂而皇之地成為饕餮者的美食，甚至連大熊貓都無法倖免于難。這顯然是法律和道德所不容的。

    如何對待野生動物，是反觀人類文明與野蠻、成熟與幼稚的一面鏡子。有識之士認為，濫食野生動物，不僅會使人道德墮落，也會使人類文明面臨衰落。一部人類文明史，就是人類與自然關係的歷史。過去，我們對自然界進行無度掠奪，招致自然界的無情報復；如今，人類尊重自然規律，創造了經濟與社會協調發展的奇跡。這足以説明，人類與自然和諧相處，並不是一句空洞的口號，而是關係到人類的終極命運，關係到可持續發展戰略的實施。

    全民環保意識的提高是一個漫長的過程，需要進行長期不懈的生態道德教育。在面向未來的進程中，只有人類尊重生命、善待自然，才能孕育出綠色文明的甘甜果實。（白劍峰）

    人民網-《人民日報》 2003年7月7日