金秋時節從北京到吉首，再從吉首到鳳凰，一路風光無限都匆匆過眼，惟獨鳳凰城讓我渴盼。順著青石板鋪成的街道我來到一排白木板搭成的房屋前，據説，這就是鳳凰的吊腳樓了。此時雖已是傍晚時分，但我滿眼都是光芒和興奮：白色的樓身像一個個剛出水的浴女，周身透出潔白、明凈與清純；每個樓前都挂著一個大紅燈籠，上書武俠氣頗足的“某某客棧”等字樣，很像出浴少女頭上插的一朵大紅花。如此“白”、“紅”搭配透出一種野性十足的坦蕩自然，豪情率真，讓人想起沈從文筆下的直露野氣。同時，它也讓我有一種“紅白”喜事的感覺：新婚的紅艷還如風旗一樣在微風中招展，而葬禮的白紙錢卻已飄揚而至。原來，“生”與“死”是被聯綴在一起的，而最終卻幻化成一個東西，二者彼此相依，相輔相成。而且，它們表面的天壤之別其內裏又是一致，那就是：人生本質的悲劇性。想明白這一節，身處白樓紅燈之前，就洗去了悲惋與恐懼，而充滿更多的大徹大悟與超然自適。

    在吱吱呀呀的木板響動聲中，我走上二樓。此時，腳板與木板的親近和呢喃使我心醉：我似乎忘懷自己是走在實實在在的樓梯上、白木板上，而仿佛踏在琴弦上，走在混雜著甜美與淒楚的詩意中。這是如夢一樣的境界，令人無法用語言表述。為了反覆體驗這種獨特的聲音，我不厭其煩地走上走下，心中也如同喝下了玉液瓊漿一般，完全地醉了。在夜色的包裹中，白樓安靜下來，我躺在房間的床上，仿佛身在墳墓之中。雖然夜很深了，但我卻沒有睡意，隨著自己的心跳，我仿佛聽到了從大地胸膛裏發出的聲音，那是天地間有力的呼吸與低吟淺唱，是地傑人靈的鳳凰給我的啟示。當鼻息綿綿時，我還聞到了從窗外涌入的清涼之風，它帶著草香和水氣如精靈般來到我的心中，我暗暗地想：這是沈從文作品中的靈逸之氣吧？

    清晨早早起來，推開臨江的窗戶，放眼江面，在一片朦朧的霧氣中時有小船往來其間，近了方看到舟如柳葉，小得不能再小了。上面站著船夫以長桿撐船，有一下無一下的，一副漫不經心和悠閒自得的樣子。這真像古人筆下的圖畫，古樸、清秀而又雅致有趣，使我這個京城來的過客神清氣爽，心如被清水洗過一般。當朝陽將江霧驅散，我吃過早飯，來到江上，與數友人坐上這種小船，開始作江上游了。小船順流緩緩走動，這時我才發現江水是那樣的清澈、碧綠，尤其在高高密密的水草映襯下更是如此。這是自童年過後少見的清明之水！忍不住將手伸下去，在與水相觸的一瞬間，一份如玉石般滑潤的清涼包裹我手，透我心肺，那種舒泰不足以為外人道。難怪沈從文的心靈是那樣清明不污，在此我得到了某種理解與印證。

    在一陣驚恐的哄叫和歡呼聲中，我嚇了一跳，因為小船越過一個淺坎時，由高到低産生了巨大的震撼。當船再度步入平穩時，我才靜下心來欣賞兩岸的風光。最惹我眼目的是吊腳樓，是那些古老而不是嶄新的吊腳樓：經過了無數風雨浸潤的老吊腳樓驚險地懸在半山坡上，但有一種古樸雅典的美麗，使人想到它是有生命與智慧的；而新建的水泥鑄成的吊腳樓(包括晚上安歇的白木吊腳樓)雖穩如泰山，但卻顯得俗氣刺目，像個暴發戶一般。從江中來到江邊，我細細地觀察吊腳樓，這才看到了它的真面目：古舊而破敗中被一些破木七零八落支撐著，仿佛經不起一陣輕風，但它們卻經歷了多少世紀卻依然健在。這不能不説是一個謎。從這裡我感到：有時看上去非常柔弱的事物，其內裏面卻包含著令人難以想像的堅韌與強大。

    穿過孔橋時，有兩個身著藍衣藍褲的苗族少女立於船頭，微笑著向遊人唱歌，那清亮的嗓音顯然是被江水滋潤過的，而甜美的微笑又透出不諳世事的清純與友善，這歌與笑在都市中是難以看到和聽到的，這讓我的耳邊又浮現出沈從文在《鴨窠圍的夜》中描寫的樓上樓下婉轉動聽的對白。

    “大老你記著，船下行時又來。”

    “好，我來的，我記著的。”“你見了順順就説：會呢，完了；孩子大牛呢，腳膝骨好了。細粉帶三斤，冰糖或片糖帶三斤。”

    “記得到，記得到，大娘放心，我見了順順大爺就説：會呢，完了。大牛呢，好了。細粉來三斤，冰糖來三斤。”

    “楊氏，楊氏，一共四吊七，莫錯賬！”

    “是的，放心呵，你説四吊七就四吊七，年三十夜莫會要你多的！你自己記著就是了！”

    這對話寫得多精妙！簡潔、明快、有聲、有色、有場、有景、有意、有味，真如《紅樓夢》寫王熙鳳，未見其人，先聞其聲，但其個性和意味一目了然，如同一幅動人的圖畫。所以，在作品中沈從文評説：“這樣那樣的説著，我一一都可聽到。”

    離開鳳凰城，我的眼前一直浮現著鳳凰的美妙姿容，也迴響著鳳凰動聽的聲音，這是一種生命再生的象徵。(王兆勝)

     《中國旅遊報》