“李老漢布依物文園”實際上是李秀良家的一部分。只讀過一年私塾、４年小學的李秀良，花了６、７年的時間收集資料，耗資１萬餘元，將整理出的愛情故事和婚俗傳説請畫師配以４００余幅連環畫，挂在家中上下兩層屋捨得四壁，免費供參觀者欣賞。

    李秀良指著微妙微肖的展品對記者説，千百年來，這個民族的婚姻是通過對歌來實現的。“如果男女之間沒有彼此唱合的過程，就不能實現互相的感情融合。”

    一幅幅圖畫記錄了布依族男女青年在月光下山坡上對歌的場面，下面標注著歌詞。這些古老的歌詞，多有男歡女愛的內容。“歌聲更能表達愛好、習慣和心聲，也更加含蓄，”李秀良説。

    博物館裏還陳列著青年男女談戀愛時穿的華麗民族服飾，以及李秀良蒐集到的各種出土石器和陶瓷器、生産工具、生活用具和明清刺繡品等。

    李秀良説，隨著外部先進文化的進入，布依族談戀愛的方式也越來越現代化。人們已不通過對歌來找對象了，攀談成為了流行方式。而布依姑娘也基本不穿本民族的服裝了。

    活躍在布依族生活中的“媒人”也漸漸淡出了舞臺。以前，男女相愛後，根據習俗，一定要請一個媒人“證婚”。

    李秀良説，媒人的存在有助於兩口子在發生矛盾時的調解，這樣，布依族就不會把離婚當作家常便飯。

    鎮山村村長班有輝説，現在村裏有大半人與外族通婚，民族之間的融合越來越廣泛，一些古老的習俗正在消失。辦博物館是一種保留本民族文化的好方式。

    布依山寨鎮山村，原是４００前年明朝萬曆時期的一個軍事堡壘，村內各式建築全部用石板砌築。去年底，鎮山村成為世界上唯一的布依族生態博物館，作為中國—挪威文化合作貴州生態博物館群項目的一部分，反映這座山寨的傳統與環境，以及布依、漢民族的文化融合過程。

    布依族主要聚居於貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、雲南、四川省的部分地區，人口約為２５４萬。

     新華社 2002年10月25日