64歲的布依族老漢李秀良最近在自己的家鄉貴州花溪鎮山村建立了一個布依族私人博物館,試圖保存這個少數民族的奇異婚俗和其他古老習俗。
“李老漢布依物文園”實際上是李秀良家的一部分。只讀過一年私塾、4年小學的李秀良,花了6、7年的時間收集資料,耗資1萬餘元,將整理出的愛情故事和婚俗傳説請畫師配以400余幅連環畫,挂在家中上下兩層屋捨得四壁,免費供參觀者欣賞。
李秀良指著微妙微肖的展品對記者説,千百年來,這個民族的婚姻是通過對歌來實現的。“如果男女之間沒有彼此唱合的過程,就不能實現互相的感情融合。”
一幅幅圖畫記錄了布依族男女青年在月光下山坡上對歌的場面,下面標注著歌詞。這些古老的歌詞,多有男歡女愛的內容。“歌聲更能表達愛好、習慣和心聲,也更加含蓄,”李秀良説。
博物館裏還陳列著青年男女談戀愛時穿的華麗民族服飾,以及李秀良蒐集到的各種出土石器和陶瓷器、生産工具、生活用具和明清刺繡品等。
李秀良説,隨著外部先進文化的進入,布依族談戀愛的方式也越來越現代化。人們已不通過對歌來找對象了,攀談成為了流行方式。而布依姑娘也基本不穿本民族的服裝了。
活躍在布依族生活中的“媒人”也漸漸淡出了舞臺。以前,男女相愛後,根據習俗,一定要請一個媒人“證婚”。
李秀良説,媒人的存在有助於兩口子在發生矛盾時的調解,這樣,布依族就不會把離婚當作家常便飯。
鎮山村村長班有輝説,現在村裏有大半人與外族通婚,民族之間的融合越來越廣泛,一些古老的習俗正在消失。辦博物館是一種保留本民族文化的好方式。
布依山寨鎮山村,原是400前年明朝萬曆時期的一個軍事堡壘,村內各式建築全部用石板砌築。去年底,鎮山村成為世界上唯一的布依族生態博物館,作為中國—挪威文化合作貴州生態博物館群項目的一部分,反映這座山寨的傳統與環境,以及布依、漢民族的文化融合過程。
布依族主要聚居於貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、雲南、四川省的部分地區,人口約為254萬。
新華社 2002年10月25日