 一個月裏有兩起文化事件頗引人關注。一起是上個月，據多家媒體報道，“寧波市正式啟動了‘梁山伯與祝英臺愛情傳説’向聯合國申報‘人類口述及非物質文化遺産’的工作”；另一起是據近日《江南時報》消息，少林功夫也將申報聯合國第三類非物質文化遺産。

     梁祝傳説和少林功夫，在中國幾乎家喻戶曉、人人皆知，倘若它們能在激烈的世界級角逐中勝出，對民族文化的發揚光大無疑將起著積極作用。因此，我們有理由為“申遺”感到高興。然而，在高興之餘，也有人發出了另一種聲音：它們是否有“申遺”之必要？“與其把大量的人力、財力和物力都集中在‘申遺’上，還不如用在對文化遺産的搶救和保護工作上來得更有意義。”

     在不少人看來，這一聲音其實頗有道理，也很值得深思。同窗三載的深情，十八相送的纏綿，最後雙雙化蝶的淒美……梁祝傳説堪稱中國最為著名的愛情傳説；在悠長的歷史中，少林功夫逐漸形成了完整、系統的禪武文化體系，素有“天下武功出少林”之讚譽。應該説，它們的千年不衰廣泛流傳，與它們向人們展示的精神實質與文化內核密切相關。

     很好理解的是，梁祝傳説不僅是一個美麗的愛情故事，它還蘊含著種種深刻的“文化基因”，譬如，祝英臺女扮男裝去讀書，反映了古代吳越浙東地區“尚學”的文化風氣；少林功夫表面是一門絕學武功，實則是要借武功傳遞出至高無上的武林大義與武林精神。然而，伴隨著時代的變遷，梁祝傳説和少林功夫所蘊含的文化價值觀及精神要義卻在發生變化。在如今許多人的頭腦中，可以説，它們只是一個框架、一個概念，一個簡單的故事、一門厲害的功夫。其所包含的精神實質和文化內核已呈“瀕危”之狀。

     現在的問題是，通過“申遺”就能夠改變這種狀況嗎？短短十幾年間，中國已擁有28個世界遺産項目。這兩年，又掀起了諸如梁祝傳説和少林功夫等多文化樣式的“申遺”熱。毋庸諱言，“申遺”一方面是希望喚起民眾對祖先創造的文化形態和價值觀念的重新思考，另一方面也是希望借此使搶救和保護科學化、規範化。然而，在這股“申遺”熱潮之下，我們必須警惕在所謂的“重視”背後可能暗藏的急功近利。

     日前有專家指出，某些地方列出的“保護計劃”，大多的方案都與旅遊開發相關。而我們從少林功夫的“申遺”消息中，也不難看出“為了確立少林寺對於少林功夫的正宗地位”的核心內容，繼而意識到這多少是在借機提升少林寺的旅遊功能。可見，在“申遺”這件事上，一些人對搶救保護的興趣實際遠不如對開發利用的興趣。而個別地方“申遺”成功後暴露出的保護不力等問題，則不同程度地反映了它們更多地是被當做吸引客源、發財致富的金字招牌這一嚴峻現實。世界文化遺産猶如“瀕危物種”，是極其寶貴而不可再生的，搶救和保護應該永遠被擺在第一位。所以，我們的當務之急是要梳理保護文化遺産的正確思路，真正吸收傳統文化的精髓並將其發揚光大。如果我們只把“申遺”當做趕時髦，把拿到世界文化遺産的頭銜當做謀取利益的手段而淡化搶救與保護工作的話，那麼，“申遺”的意義也就失去了。 （黃哲雯）

    工人日報 2003年2月18日