不錯，在急功近利、浮躁心態頗為盛行的當下，社會對這些極難立刻帶來眼前事功的基礎理論及研究大師的熱情和尊敬，是一件挺令人高興的事情。

    有學者在討論中西文化之區別時認為，中國傳統上比較重直覺感悟，相對輕理性思維，而西方重理性思維，相對輕直覺感悟——中國文化傳統大致是一種倫理型的，西方文化主要是科學性的或者是理智性的。大概與此有關，我們恐怕得承認這樣一個事實：在當下我們不少人中，在思維方式上比較多地存在著重定性分析、輕定量分析，在對事物的判斷上比較多地存在著習慣價值判斷、較少是非判斷等缺失。比如對一個成功或失敗企業所做的“案例分析”，往往是定性的多，定量的少。這在我們“大概齊”的把握經驗或教訓方面或許不會有太大的出入，但具體的方面——不言而喻，這“具體”是十分重要的——則難免糊裏糊塗了。邯鋼的“倒演算法”是具體的、量化的，因此，邯鋼的經驗令人信服，也較容易領會。這從很多企業因學邯鋼而效益大增中可以得到確切印證——顯然，我們需要這樣具體的、量化的東西。當然，在邯鋼經驗的“具體和量化”的背後，是一種市場經濟思想的科學規律——反過來講，這一點也恰恰是更多地注重基礎理論而長期形成的一種科學的思維方式，乃至思想方法的結果。

    儘管我們絕大多數人的數學知識都遠未達到專家的水準，但這並不妨礙我們對昨天“文匯時評”上兩句話的認同：“數學是支配世間萬物萬理的‘手’，不懂數學這雙‘手’，就不可能看懂現代市場經濟這雙‘手’。”“僅僅將數學作為一種工具，是遠遠不夠評價數學在現代社會中的地位和價值的。不僅一切科學都離不開數學，而且社會文明的進步也離不開數學，尤其是數學發展中所寓含著的無限豐富的精神內含，是現代文明必須汲取的營養和動力。”

    也正因此，我們説，重視包括數學在內的諸基礎理論科學的更重要之處在於，它能使我們養成一種科學的思維方式，一種科學的思行規矩。大師們在這些形而上領域裏的思考——人們稱之為“頭腦風暴”的成果，可能無法直接“變現”，但也正是他們的創造性勞動，為我們人類思維的進步，人類文明的進步提供了其他任何經驗所不能替代的基石。也正是從這個角度上講，尊重基礎理論科學，尊重大師，尊重大師們的創造，就是追求科學，追求文明，追求進步。

    因此，強化基礎理論研究，尤其是強化由基礎理論研究所帶給我們的科學的思想方法、思維方式，是我們亟須重視和加強的一項現實而長期的工作。

    我們有理由相信，像諸多國際性科學大會在中國召開一樣，國際數學家大會的召開，以及由此已經帶來的某種廣泛性的科學熱潮的興起，應該為我們更大範圍地提高大家的科學素養，改善我們的思想方法、思維方式，提供契機和動力。

    《工人日報》 2002年8月20日