這次事件的發生，劉海洋固然負有不可推脫的責任。但是，長期以來缺少愛護動物、愛護生命的教育，造成不少的人不會與動物友好相處，不懂得熱愛自然，也是重要的社會原因。從這個意義上説，應當向狗熊道歉的絕非劉海洋一人。

    中國是文明古國，我們的祖先就懂得與動物和諧相處。春秋五霸之一的晉文公，當客人給他送上狐裘、豹皮時，想起當年在外流亡的痛苦經歷，推己及物，喟然長嘆：狐狸、豹子皮毛長得好看有什麼罪，為什麼要殺呢？大臣欒枝趁機進言：您説得完全對。國君有那麼多土地，宮廷裏有那麼多財富，老百姓生活卻是那麼貧困，説不定哪天他們會造反，這些土地和財富就會如同狐裘豹皮一樣被搶走。晉文公受到啟發，由愛護動物、愛護生命進而愛護國家、愛護黎民，決定實行改革，“列地以分民，散財以賑貧”。

    秦漢、盛唐時期，也有律令，制止濫捕亂殺，禁止捕殺幼小動物和懷孕動物。

    然而，在處理人與動物、人與自然關係上，當代人反而變得愚昧和粗暴起來。近些年來，一些人物欲盛行，對自然界恣意妄為，過度索求，吃野味、嚼發菜、穿裘皮、戴豹領，造成物種大量減少、生物鏈條斷裂、生態環境惡化。大自然已忍無可忍，洪水氾濫，沙暴疊起，氣溫驟升，報復行動逐步升級。

    愛護動物，愛護自然，就是愛護人類自己。這是我們應當得到的教訓。只有當愛護動物、愛護自然、愛護生命成為社會共識和人們的自覺行動時，人與動物、人與自然的關係才能得到切實的改善，人類才會有更美好的生存環境。

    一些地方和單位已經積極行動起來。上海動物園已將動物説明牌中“肉可食”、“毛皮可利用”、“害獸”之類的字眼剔除，代之以“請加愛護”、“請善待”、“請愛我”等一些環保文字，讓參觀者以溫情對待動物。而不像以前那樣，看見動物，不是想著“扒皮”、“吃肉”，就是想著用作“藥材”。北京市市民對動物的生存狀態也更為關切，他們或捐款醫治、或出資認養傷熊，表現出關愛之情。

    人類在自身的發展歷史中欠大自然實在太多，所以我們今天保護大自然的任務才格外繁重。好在人們已經覺醒了，儘管步履艱難，畢竟已經邁出。我們必須持之以恒，堅持不懈，堅定地前行，讓尊重動物、尊重環境、尊重自然蔚成社會風氣。（陶世安）

    人民日報海外版 2002-4-26