在當前的文壇，在人們正放聲為中華民族的偉大復興歌唱，或為祖國的建設披肝瀝膽、殫精竭慮的時候，也有不和諧的聲音。有那樣的一些人，似乎對一切都麻木不仁，他們援引著一些來自西方的哲學觀念與文學觀念，奢談生命的空洞與虛無，個人與社會的對立與衝突，鼓吹解構歷史、道德、價值，主張技巧與形式高於一切。在這種思想的影響下，一些作品中，頹廢、無聊、荒誕等構成了主調。

    文學藝術作為人類精神活動的形式應自然具備一個本質特徵：在任何一個時代，文藝的理想之光都是人類精神的永恒慰藉。這理想之光，在人們孤苦的時候給人以振作的勇氣，在人們歡樂的時候引導人超越更高的高峰；這理想之光，把真善美帶給人間，使人們永遠也不會屈服於世俗的灰色低調和庸俗無聊；這理想之光，使人們在絕望之中看到希望，相信人間有愛，鼓勵人成為勇敢的負責任的人；這理想之光，推動人們願意將不甚如人意的現實世界建設得更加美好。這，是任一個時代的任一部文藝傑作的共有內蘊。

    我們身處的這個偉大變革的時代，同樣需要這樣的理想之光。自1840年鴉片戰爭以來，中華民族經歷了數千年未有之文明大變局，經過幾代人的努力，在今天我們終於看到了明晰的民族復興前景，終於清楚地認識到了我們正處於向現代型社會變更的轉捩點上。然而，路也正漫長，不但需要我們在現實中以務實的態度去解決具體問題，更需要我們展開思想理論上的探索。理想是光，是火炬，是動力，它幫助我們確定前進的路向，幫助我們在鋪滿荊棘的並無明確道路的前方開闢出道路，幫助我們以永不放棄的決心去迎擊一切可能的困難。

    這種理想的光是真實地散發著灼人熱力的光亮，是來源於現實又導引人們超越的光亮。它決不是根據臆想而輕率噴射的虛幻之光。在作品中表現出理想之光，並不意味著作家可以漠視現實的矛盾問題，也不意味他們可以看輕、回避現實的困難，當然，就更不是讓他們為了寫作虛構的需要淡化甚或歪曲現實真實衝突。恰恰相反，理想之光是在對現實艱難的正視中透射而出。或者可以這麼説，惟能立足於現實表現出合現實、合邏輯、合歷史規律的理想感情，這種理想感情才能被稱作克服了具體現實束縛並燭照人們前進方向的“理想之光”。誠然，這發散理想之光的過程是艱難的更是痛苦的，也並不是每個作家都可以達到此種境界，但毫無疑問，每個以文藝為職業的人都應以此自律，雖不能至，心嚮往之。如果一見困難就逃之夭夭，就宣揚靠天吃飯、聽天由命的懶人哲學，甚至誨淫誨盜，教人墮落，這只能稱為寫作的末路。

    因此，我們有理由這樣向我們的作家索取：我們要在他們的作品中看到理想、看到光明、看到愛、看到蓬勃向上的靈魂狀態。同時，我們還有理由這樣要求：讓那些陰暗、頹廢、誘人墮落的東西走開。

    《人民日報》 2001年08月14日