福建省連城縣羅坊走古事，是一個古老的客家民俗活動。相傳古時羅坊常鬧旱澇兩災，糧食連年歉收，清康熙年間，羅氏第十四代泌徵高中舉人，曾任陜西寧州知府，在任期間目睹中原百姓祈求消災的元宵走古事習俗，卸官回鄉時，便把走古事引入羅坊，以祈求風調雨順、國泰民安、百姓順遂、家鄉富足，自此延綿不絕，迄今已逾三百年曆史。
羅坊走古事總共有七棚古事，每個房族負責一棚，冠名忠、義、仁、智、信、和、禮中國傳統主流文化，彰顯著客家人的精神追求。每棚古事均從房族內挑選兩名十歲左右的男童，按戲曲裝扮化粧臉譜，身穿戲袍，一名扮主角裝上頂，另一名扮護將坐轎臺。領先的古事棚稱“大福首”，上頂是手持“天宮賜福”如意玉牌的“天宮”，坐在轎臺直立鐵桿的橫檔上，腰部以鐵圈固定，再穿上戲袍，仿佛站立一般；下頂是護將，坐在轎臺上，上下頂相連，看上去恰似“護將”手托屹立著的“主公”。抬古事需拖杠頭、前井門口、前井杠眼、前井柱腳下、護棚、後井柱腳下、後眼杠眼、後井尾、推杠尾各兩人，計18人一班。“大福首”後面古事棚依次排列的是“李世民、薛仁貴，劉邦、樊噲，楊六郎、楊宗保，高貞、梅文仲，劉備、孔明，周瑜、甘霖”。每棚古事由於競賽激烈，須三班輪替，七棚古事需四百餘名勇士。
羅坊走古事分兩天進行。正月十四日清晨，“大福首”差鼓樂隊敲著鑼鼓週游全村，催促各棚古事抬到始祖祠集中，焚香祭拜，供奉“三大祖師”。七棚古事到齊後，隨著一聲神銃，七棚古事跟著“大福首”按既定的線路奔走在鄉村的街道上，遊遍沿街高祖祠堂。當古事遊到屋背山坪競賽場地時，正式從“遊”到“走”，伴隨神銃齊鳴，七棚古事緊跟著“大福首”衝進戲臺坪，狂奔在橢圓形的跑道上。相傳除天官一棚不能超越外，後棚若能超過前棚，則該房族更加興旺發達，各棚古事奮勇爭先，為確保精力充沛，每跑一圈，勇士們相繼替換，直至“三大祖師”菩薩遊到戲臺坪中心停轎，方才駐足歇息。此時，一支由花棚、彩旗、高腳戲、萬民寶傘組成的隊伍鳴鑼開道遊行，遊了數圈後，神銃再次齊鳴，養精蓄銳的勇士們抬起古事，繼續狂奔在跑道線上。“走啊，走啊……”喊聲震天，剎那間，歡呼聲、加油聲、奔跑聲、鞭炮聲、鼓樂聲連成一片，奏響了時代吉慶的最強音！奔跑數次後，改跑為走，順走三圈後再逆走三圈，休息片刻後，伴隨神銃齊鳴，七棚古事繼而逆向狂奔在跑道線上，直至“大福首”與第二棚古事拉開一定距離，跟隨急速鳴放的神銃聲直奔出口，結束了賽事。
正月十五日才是走古事的高潮，競爭更加激烈和壯觀。前期走法與十四上午相同，不同的是古事在屋背山坪出口後，沿著公路遊到“雲龍橋”西畔藹仰天后宮的“媽祖”娘娘，後順其道衝進“雲龍橋”畔的大坪裏繼續狂歡，這天吸引了鄰近鄉村、縣城、全國各地的人民乃至世界友人、新聞媒體、攝影愛好者紛紛到來，狂歡的人群摩肩接踵。“古事來了！”一聲吶喊，人們自覺地空起一條通道，繼續狂歡。大約正午一時許，羅坊古事落溪下水了！這是羅坊元宵走古事最精彩的場面，七棚古事列隊衝下河床，奔著領先的房族將更加興旺發達的目標，勇士們個個意氣高昂，不畏天寒地凍，不怕水深苔滑。他們手拉著手，跌倒了，拉起來，繼續在逆水狂奔，水花飛濺、群情激昂，大有“浪遏飛舟”之勢，幾百米水路，誰曾落伍？這陣勢實為原生粗狂，觀者歡呼雀躍，人們在歡娛中取樂，在競賽中健身，展現了客家人健康向上、不畏艱難、奮勇爭先的拼搏精神。
筆者回憶，他最懷念童年的羅坊走古事時光，那是純粹的民俗活動，那時沒有政府補貼，都是每家每戶拿點蔬菜、米麵贈送給抬古事活動，哪個房族的物資多就代表哪個房族有實力，這叫出面和鬥米，不用管事的動員，每家每戶都很積極。羅坊是一個以血緣和地緣為基礎的傳統村落，走古事兼有祭祀和競賽雙重性質，承載了人們的美好生活願景，得到鄉民的熱烈響應。走古事的核心是“走”，也就是競賽，除“大福首”不能超越外，相傳每次競賽中領先的房族將更加興旺發達，因此每次走古事，參與的群眾都異常興奮，各房族比實力的勁頭十足，比熱情好客、物資豐盛；比人丁興旺、團結一心；比合作配合、競走技巧，因競走激烈，各棚古事爭先恐後，難免發生肢體摩擦，但也在比賽中拉近了鄉親們的情誼，建立了交流互動的平臺，積極化解日常社會生活矛盾，創建和諧穩定的村落。
2008年，羅坊走古事入選國家非物質文化遺産名錄，是一項全民參與性的民間體育娛樂活動，被譽為“不亞於西班牙鬥牛節”的“客家狂歡節”和“中原古文化的活化石”。（羅衛宏）
責任編輯：李月萍
