索海靴是流行于內蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗的傳統靴子樣式，蒙古語稱“索海固圖勒”，是陳巴爾虎旗服飾文化的代表，是北方森林狩獵文化、草原遊牧文化和中原文化融合的産物。2009年，巴爾虎索海靴製作技藝被內蒙古自治區列入自治區級非物質文化遺産名錄。
索海靴製作工藝複雜，融合了糅革、裁縫、刺繡等傳統技藝，主要工序包括熟皮、熏色、放樣、裁剪、繡紋飾、縫合、定型等。成品輕巧暖和、不懼雨雪、便於騎馬，非常適應北方四季的遊牧生活。
索海靴由靴靿、靴幫、靴底、靴頭、靴後跟、靴裏子、靴鑲邊及靴上的裝飾紋飾等組成，通常不分左右腳。索海靴有冬季和夏季之分，冬靴用生牛皮做靴底、用山羊皮做靴靿，靴內加穿氈襪；夏靴也用生牛皮做靴底，靴靿則用白布和白帆布密納而成。不論冬夏靴都用綠色和黑色大絨鑲邊，並以精美的刺繡、鑲邊、補花、鏤花、刻花等加以裝飾。
與蒙古族傳統靴子不同，索海靴的靴底和靴幫呈 “地包天”樣式，捲起的靴底和鞋靿四週在腳面中間部位連接，這與巴爾虎部從森林遷徙到草原的歷程密切相關。
巴爾虎人起源於貝加爾湖邊的森林，為了方便林中生活及狩獵，習慣製作、穿著底、面一體的獸皮靴，遷至呼倫貝爾草原駐牧之後，他們根據草原遊牧需求對靴子進行改進，如為了騎馬方便硬化靴底、為了保護小腿加長靴筒等，逐漸形成了索海靴。
對於當地人來説，索海靴不僅是服飾，更是民族情感和文化傳承的重要載體。數百年來，人們圍繞索海靴創作了諸多傳説、民歌，巴爾虎短調民歌《達嶺圖熱易臺固圖勒》中唱到“索海固圖勒的布靴筒上，縫飾了雙層八副圖案，縫飾的那雙層八副圖案，是那達日瑪姑娘的手藝”，表達了人們對索海靴的喜愛和讚美。
