中國日報網青海玉樹電（記者陸中秋） 青海省玉樹藏族自治州稱多縣尕朵鄉卓木齊村位於長江源頭——通天河谷地，相傳是當年蒙古人安兵扎寨的大本營（“格秀”藏語意為軍營遺址，“卓木齊”意為大村莊），曾是元代蒙古人在稱多地區活動的中心地帶，也可能是元朝在此地區設置的大驛站之一。坊間相傳，歷史上這裡曾是一個人口聚集、文化交融、茶馬互市的集貿重鎮。
參觀者在歷經千年的壁畫前駐足凝視，無不為之折服（攝影：陸中秋）
卓木齊古村落是先民亙古傳承的以石砌建築文明為代表的“石砌民房”古村莊。這裡的每一座房屋，都是由一片片青石壘砌而成，這種建築風格可以追溯到六世紀的附國和吐蕃東部的東女國時期。該村于2013年被列入“省級文物保護單位”，2015年被評為“青海最美村莊”，2016年被列入“中國傳統村落”。
歷經千年的元代壁畫是珍貴的歷史遺存（攝影：陸中秋）
這裡有一座被嘛呢石墻、白塔、經幡、轉經輪所環圍著的祠堂，名叫“格秀拉孔”也就是現在所處格秀經堂千年壁畫。該經堂高約5、6米，屬單層建築，面積約500平方米，東西長約35米，南北寬約15米，坐南朝北，是一里一外的大套間。
歷經千年的元代壁畫是珍貴的歷史遺存（攝影：陸中秋）
從外間至內間，四壁都繪滿了彩繪壁畫，經專家認證該經堂有800至1000年的歷史，該經堂壁畫除了有藏傳佛教傳統繪畫藝術的風格以外，還具有明顯的蒙古族風格。該經堂由蕃襄雍珠嘉措所建，後由蒙古人格秀丹增秋嘉加固修復。
歷經千年的元代壁畫是珍貴的歷史遺存（攝影：陸中秋）
部分壁畫內容繪畫風格與甘肅省敦煌莫高窟的壁畫內容較為相似，甚至有部分專家及學者稱此壁畫與莫高窟壁畫為同一時間的産物，因此這裡又有玉樹小敦煌的美譽，充分彰顯了格秀經堂壁畫的歷史淵源和研究價值。
歷經千年的元代壁畫是珍貴的歷史遺存（攝影：陸中秋）
格秀拉康壁畫有著深厚的歷史背景，傳説在苯教前期，咒師永珠江才的大神鼓滾落至此，神鼓旋停之處便成為格秀經堂選址，此山也得名永珠江才神山。當時正處於黑苯教時期，殺牲血祭之風盛行，到白苯教時期，人們不再舉行血祭，改用動物圖像或雕塑來取代，神鳥雕塑祭拜神山的習慣一直保留，這些苯教文化元素為後來壁畫的形成奠定了一定基礎。
歷經千年的元代壁畫是珍貴的歷史遺存（攝影：陸中秋）
格秀拉康後來逐漸佛教化，成為藏傳佛教活動場所。壁畫融合了當地苯教和後期從印度傳入的佛教元素，體現著苯教時期以及後期藏傳佛教壁畫的綜合藝術特色，其佛像造型、色彩渲染等多有密宗特徵。壁畫屬於薩迦時期的久吳崗派，有明顯的蒙古族風格，專家推測其或源於元朝。這與歷史上元朝對當地的統治和宗教文化交流密切相關，元代帝師八思巴在青海一帶活動，促進了藏傳佛教與蒙古族文化等的融合，這種文化交流在格秀拉康壁畫中得到了體現，也為考證八思巴在青海的活動提供了素材。相傳藏王松讚幹布時期修建128座經堂，格秀家族將七姐妹的所有嫁粧悉數供奉，用以擴建格秀經堂。雖歷經歲月變遷，經卷、佛像等大量遺失，但壁畫仍有殘存，其藝術價值逐漸被重視，“格秀經堂”及元代壁畫是珍貴的歷史遺存，也是中華優秀傳統文化的一部分，蘊含著重要的時代價值，有著重要的史料作用。
尕朵鄉卓木齊村2013年被列入“青海省級文物保護單位”（攝影：陸中秋）
