在科爾沁草原深處，藏著一項國家級非遺項目“巴音居日合烏拉祭”

【視頻】在科爾沁草原深處，藏著一項國家級非遺項目“巴音居日合烏拉祭”

是信仰，也是風景；是歷史，也是傳承；是一座山，也是一首歌；是草原大地厚重的文化，也是草原兒女美好新生活的願景……

位於內蒙古興安盟科右前旗的巴音居日合烏拉

在廣袤無垠的科爾沁草原上，奔騰不息的歸流河與洮兒河之間，有一座巍峨聳立的巴音居日合烏拉（蒙古語，即“富饒的中心之山”）。

很多人知道這個名字，是從那首悠揚深情的科爾沁短調民歌《巴音居日合烏拉讚》，這首傳唱甚久的民歌表達了蒙古族兒女對天地自然的熱愛、生態環境的愛惜，歌頌了巴音居日合烏拉雄偉富饒的同時，也祈望山神賜福草原風調雨順、五畜興旺。

內蒙古興安盟科右前旗歸流河鎮巴音居日合山神廟

很多人不知道的是，巴音居日合烏拉祭作為內蒙古科爾沁北部民眾對自然崇拜、山神信仰習俗的重要組成部分，還是國家級非遺保護項目。2020年8月2日，“巴音居日合烏拉祭”入選第五批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄，歸類于“民俗”，項目名稱為“民間信俗（巴音居日合烏拉祭）”。

巴音居日合烏拉山頂，可以遙望科右前旗境內的察爾森水庫

巴音居日合烏拉位於內蒙古興安盟科爾沁右翼前旗歸流河鎮，海拔883.9米。山頂共有49座敖包，排列方式為十字形，十字中心是一座大敖包，高三米，呈梯形，其餘48座敖包略小，排列方向為東西南北，整體呈敖包群，按照蒙古族以數字“3、7、9”為尊的古老習俗，“七七四十九”座敖包這一數字寓意深遠，無論是年代還是規模，巴音居日合烏拉敖包群都屬罕見。

坐落在巴音居日合烏拉山下的吉祥廟

據相關資料記載，巴音居日合烏拉敖包群的年代可追溯至清代，是清代札薩克圖旗祭祀的神山，祭祀活動開展于約1850年，在每年固定日期祭祀，1947年時敖包被拆除，祭祀活動中斷，2005年在古敖包遺址上重建，祭祀活動恢復。如今，巴音居日合烏拉敖包群已恢復了百年風采，相關配套設施正在陸續完善。

巴音居日合烏拉山頂的敖包

巴音居日合烏拉祭是當地獨具特色的民俗文化，是草原文化的重要載體和組成部分，對飲食、服飾、音樂、曲藝、體育等草原傳統文化傳承、生態環境保護意識增強、人文精神弘揚等都具有不可代替的歷史價值和現實意義，對其進行挖掘、保護、傳承具有很高的民俗學、人類學和社會學研究價值。

落日余暉中的巴音居日合烏拉山頂俯望

“遠近山水景觀的巔峰，就像一座完滿的神山，有那起舞飛鵬的雄姿……”每年的巴音居日和烏拉祭活動上，內蒙古自治區級非遺項目蒙古族長調民歌（科爾沁長調）代表性傳承人白音都冷都會演唱這首《巴音居日合烏拉讚》，歌詞生動、旋律動人，這首歌是十九世紀初由草原歌手桑如巴創作並演唱，最早被丹麥探險家哈斯•倫德記錄，百年來，傳唱不衰。

科爾沁地區是蒙古族重要聚居區，民歌數量眾多、內容廣泛，極富特色，是民族文化珍寶，描繪了特定時期歷史與文化的樣態，見證了民族文化發展演變的過程，是各民族文化互動交融的珍貴成果。