迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
這首詩選自《古詩十九首》，借傳説中牛郎織女的故事，抒發了男女之間因愛情受到挫折而痛苦憂傷的心情。
先説説牛郎織女的故事：據説在很久之前，有一個孩子叫牛郎，父母雙亡，只好靠哥嫂照看。可嫂子對他很不好，給他吃剩飯，穿破衣裳。一次，嫂子給他出了個難題：“你放的是九頭牛，回來時必須給我領回十頭牛來，否則你就永遠不要回這個家！”嫂子説這話的意思就是攆他出去，不想讓他再回來。可是，牛郎遇到一位高人，告訴他在山上的某一個地方，有一頭沒人要的生了病的老黃牛。牛郎按照高人告訴的方向找到了那頭牛，他領了回去。嫂子當然無話可説。在他的悉心照料下，老黃牛的病很快好了。原來老黃牛是被打下凡間的金牛星。
一次，牛郎在樹林間湖水旁放牛，看到一群仙女從空中飄然而下，她們脫去衣服跳到湖裏嬉戲洗澡。這時，牛郎突然聽到老牛在説話：“牛郎，你把最後上來的那個仙女挂在樹上的衣裳藏起來，待會兒向你要衣服的那個仙女就是你的媳婦。”牛郎按照老牛的話做了，於是，他與織女結為夫妻，後來還生了一兒一女。原來這個仙女名叫織女，是王母娘娘的外甥女。王母娘娘得知後非常生氣，要把她帶回天界處理。
王母娘娘的決定，老牛知道了，就告訴牛郎：“我死後，你把我的皮披上就可以騰雲駕霧。”不久，天神抓到了織女，帶著她飛向天空。牛郎情急之下想到了老牛生前對他説的話。於是就披上老牛的皮追趕。眼看就要追上了，不料王母娘娘拔下頭上的銀簪，那銀簪立刻變成了一條銀河，攔住了去路。
後來，天上的喜鵲被他們的愛情感動了，就化作“鵲橋”，讓牛郎織女相會。王母娘娘也有所感動，准許他們每年農曆七月初七，可在鵲橋相會。
據説，從此，每年七夕牛郎就把他們的兩個孩子放在筐中用扁擔挑起，上天與織女團聚。這就是中國“情人節”的來歷。
這裡要説明的是，牛郎織女的故事《詩經》中就有所反映；上面講的故事，是後人加工的。
現在，我們解釋這首詩的部分詞語：1.迢(tiáo)迢：遙遠的樣子。2.皎皎：明亮的樣子。3.牽牛星：河鼓三星之一，隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河東。4.河漢女：指織女星。河漢，即銀河。5.擢(zhuó)：抽，這裡是伸出的意思。6.杼(zhù)：織布機上的梭子。7.章：指布帛上的紋理，這裡指整幅的布帛。8.去：距離。9.盈盈：滿溢或充盈的意思。10.復幾許：又能有多遠。11.脈(mò)脈：含情相視的樣子。
試用白話文翻譯這首詩。
那遙遠的牽牛星呀，還有那皎潔的織女星。
織女伸出纖細潔白的雙手，只聽得，織布機錚錚而鳴。
因為想著牛郎，整天也織不出多少，而淚水如雨，灑個不停。
他們隔著清清淺淺的銀河呀，相距不遠而音信不通。
他們在盈盈銀河的兩邊，脈脈含情相望，卻無語無聲。
最後，欣賞這首詩。
第一點：用詞獨具匠心
例如開頭兩句。寫牽牛星用的詞是“迢迢”，而寫“河漢女”，即織女星，卻用“皎皎”。有人説，這是互文：理由是牽牛星也皎皎，織女星也迢迢。我們覺得不妥。因為作者用“皎皎”形容的是“河漢女”呀！形容女子用“皎皎”，恰好表現女性之美。這正是作者的匠心所在。
還有，就一般情況而言，寫了“牽牛星”，對應的該是“織女星”，可作者卻分明寫的是“河漢女”。這樣寫的好處有二：一是避免了單調；二是用了擬人的修辭手法，把織女星寫活了；同時，為後面寫“纖纖素手”與“弄機杼”事先做好了鋪墊。
又如後面兩句“纖纖擢素手”與“札札弄機杼”也是經過考慮的。這是對仗，即用的是對偶的修辭手法：“纖纖”對“札札”，是形容詞對形容詞；“擢”對“弄”，是動詞對動詞；而“素手”對“機杼”，則是名詞對名詞。
第二點：作者善於運用“綠葉襯紅花”的寫法
從“纖纖擢素手”到“泣涕零如雨”，這四句全是具體寫織女星的相思表現，不曾有一句寫牽牛星的相思情景。很明顯，作者寫織女星時，用的筆墨最多，真是濃墨重彩。打個比方，這裡的織女星好像一朵紅花，而牽牛星卻好像綠葉在她的周圍映襯著。這樣寫至少有3個好處：一是省去不少筆墨；二是從織女星身上可以想到牽牛星的心情與表現；三是給讀者留下欣賞的空間。開個玩笑：作者如此寫，牽牛星看了也肯定會拍案叫絕的。
第三點：運用對比的寫法，顯示弦外之音
“河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。”這4句用相距之近來對比相見之遙遙無期。你看，銀河既清且淺，牽牛星與織女星相隔並不遠，卻只能相視，連句話都説不上。而“盈盈”之水與“脈脈”之情這個對比，又會引起讀者的種種思考：是誰如此殘酷，讓牽牛星與織女星遭受如此折磨呢？讀者顯然不會真的怪罪什麼王母娘娘，他們會想到人間的某些高高在上的人們，是他們剝奪了人們在愛情以及其他方面的自由。恐怕這就是這首詩的弦外之音！
(作者：李淑章)
