游動的氈房--蒙古包

　  在藍天白雲下，碧綠的草原上，潔白的蒙古包好像一朵朵白蓮花。

　　早期的蒙古人住“茅屋”，這種茅屋，北美的某些土著民族如今還保留著。蒙古包古時稱穹廬，氈帳，旗帳。蒙古包歷史悠久，詩曰： “聖主的時代將其革新，古老的習慣使它形成，英雄的民族寶貴的殿堂，草原牧人雪白的氈房。”蒙古包融入了草原，遊牧民族的智慧融人了蒙古包。

　　蒙古包呈圓形，佔地面積小，頂為拱形，沒有任何棱角，這樣就能最大限度地抵抗風沙。蒙古包有幾十根烏尼平均受力，能承受幾千斤壓力。由於頂圓下陡，下幾天雨也不會倒塌。祝詩中唱道： “從南面望一望，五台的文殊菩薩，摸過頂的氈房；從西面望一望，拉薩的班禪大師，摸過頂的氈房；從北面望一望，南海的觀音菩薩，摸過頂的氈房；從東面望一望，宗喀巴大師，摸過頂的氈房。”四面都有老佛爺保有，再大的風沙也不怕。

　　蒙古包分架木，氈子和繩子。架木包括套瑙、烏尼、哈那和門。套瑙圓形，位於頂部，固定烏尼。烏尼就是數根長短一致的掾子，連接套瑙和哈那，構成蒙古包的屋頂。哈薩克族氈房的烏尼在連接哈那的一端呈弓形彎曲狀，這樣能使蒙古包高些。哈那為墻壁，是由皮釘固定起來的有伸縮性的木質支架。哈那一般4到6個，圍成圓形，成為蒙古包的圍墻。另外還有一米多高的門框和門。蒙古包外面都用毛氈圍起來，包括頂氈、頂棚、圍氈、氈門等。頂氈方形，位於頂部，可隨時拉開和關閉。圍氈一層，有的可加厚，還有固定氈子的毛繩。製作蒙古包除套瑙，門用少量木材外，其餘都用樹枝和灌木條，氈子和毛繩都是自己趕制，只要嚴格按照尺寸規格，家家都可自行製作。

　　一個蒙古包兩峰駱駝或一輛牛車就可運走，一兩個人拆卸僅40分-鐘，一個小時又可重新搭起。

　　蒙古包的哈那有伸縮性，高則窄，低則寬，一般常用哈那的寬窄來控制蒙古包的高矮和大小。春秋風大時，蒙古包低一些以減小風的阻力：

　　夏天雨季高些，頂陡而不至漏水。新蒙古包常有4個哈那，隨著人口的增加，哈那可增到五個、六個，而成為大蒙古包，古時有十幾個哈那，能坐上千人的特大蒙古包。

　　蒙古包不透風，冬季可加氈。儘管氣溫零下30度，包裏還很溫暖。

　　夏天把圍氈撩起來，就成了涼亭。蒙古包佔地不大，選址不嚴，夏天選擇涼爽的高處，冬季在向陽避風的地方。

　　蒙古包向東南，灶火居中。西北放佛桌，東北方向放女人的用具，依次為被桌、箱子、碗架等，西側為男人的東西。蒙古包東側為女人活動的場所，男人們在西側。蒙古包物品都是固定不變的，佔地小，搬動方便，男女老幼，主人客人都有一定位置，習慣了非常方便。

　　蒙古包呈圓形，體現蒙古族天圓地方，人在其中的哲理。白色與日月星辰及火光一致，是光明和純潔的象徵。蒙古包門朝東南，一方面與蒙古人崇尚太陽一致，另一方面又可避免風寒。灶火居中，位於全家中心，一方面可使包內均勻受熱，做飯方便，避免碰撞，另一方面又體現了蒙古族對火的崇拜。

　　蒙古族重禮節，尊老愛幼，又十分好客。蒙古包裏的座次坐法和招待客人的規矩有很多講究，而且非常嚴格，老人或年長客人坐在首位，即西北方向緊挨老佛爺的位置，其他人按年齡依次坐下，女人在東側，男人們在西側，客人來到，特別是老人，一般要出迎、牽馬、問候，對客人一律以奶茶、奶食招待。生活垃圾倒在蒙古包東南方向幾十米遠的地方，解手的位置是女人在東南方向，男人在西北方向。搭新蒙古包，新婚夫婦建新家，要舉行新包宴。親戚朋友、左鄰右舍都來幫忙，唱歌祝福，表示是眾人幫助建的新家，住的長久，日子過得幸福。

　　蒙古包架木做工精細。祝詩中唱到： “渾圓的套瑙似金輪，輻射的烏尼如平股，四週的哈那如賣花，雙扇的木門似雙魚。”氈子周邊有各種圖案花紋，中間是吉祥的圖案，門氈上繡著花鳥猛獸。蒙古包的傢具也是一種裝飾品，從佛龕、被桌、箱子到碗架，無不彩繪刀馬人物、翎毛花卉、山狍野鹿，而且色彩鮮艷，栩栩如生。坐在蒙古包裏是一種藝術享受，而從外面看，蒙古包就好像一朵待放的芍藥花。

　　四個哈那的蒙古包，正好有60根烏尼。根據日光從套瑙照進時，照到蒙古包不同位置而劃定時間，來安排一天的工作，如午後太陽照到碗架腿上，牲畜該回來了。蒙古包用氈子圍成，對外界的動靜十分敏感，大大提高了對家畜、來人及猛獸的警覺。夜間把頂氈打開，躺在被窩裏，就能眼望星月。

　　蒙古包是不動泥土的游動式房子。搬遷後，垃圾、牲畜糞便成了植被恢復的肥料。因此蒙古包住地往往植被更加蔥綠，羊草等寬葉子喜氮植物比例增加。蒙古包充分體現蒙古族人與自然和諧相處，天地合一的哲學思想。

　　倣照藍天的樣子，才是圓圓的包頂；倣照白雲的顏色，採用羊毛氈製成；模擬蒼天的形體，天窗才是太陽的象徵；模擬天體的星座，吊燈才是月亮的原型。這就是穹廬，蒙古人的家庭。

　　蒙古包拯救了內蒙古草原。輪牧是合理利用草場的最佳方式， “走敖特兒”是蒙古族牧民利用天然草場的最合理模式，是遊牧民族多年適應草原環境的最佳策略。如果説老北京的文化主要發生在四合院的話，那麼草原上的蒙古包則是孕育蒙古族文化的搖籃。人類為了更好地與大自然和睦相處，游動式房子將來很可能會成為最佳選擇，蒙古包就成了最好的借鑒。當然蒙古包也要步入現代生活，但絕不能簡單地只作為住房，人為的使其消失然後實現牧區定居。只有蒙古包才能把牲畜糞便、垃圾和病魔完全丟下，成為恢復植被的肥料；只有蒙古包牲畜才能經常採食到清潔的優良牧草，使我們永遠生活在新鮮的大自然的懷抱。蒙古包是大地母親頭上的珍珠，融匯了蒙古族人民的信仰、情理、文化和智慧，也融入了大草原。圓圓的蒙古包把我們緊緊地圍存一起．尺情享受友人的情誼和家庭的溫暖，蒙古包必將以優良的傳統和新的面貌，把我們帶入未來。