呼麥：大草原的深喉 蒙古族的心音

　　在內蒙古草原，悠遠悲美的馬頭琴、粗獷蒼涼的蒙古族歌曲是多數人對內蒙古音樂之美的普遍認識。但是蒙古族獨創的民粹文化中，“呼麥”這種獨特的藝術形式更是悠遠中的悠遠，悲美中的悲美。
　　有關呼麥的産生，蒙古人有一奇特説法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十里，便加以模倣，遂産生了呼麥。從呼麥産生的傳説以及曲目的題材內容來看，呼麥是當時蒙古山林狩獵文化時期的一種藝術産物。
　　“呼麥”，蒙語名為“浩林·潮爾”，“浩林”即咽喉之意。“潮爾”有“琴”、“和聲”等意思。翻譯過來大約就是“喉琴”或“喉中和聲”的意思。這種“喉音”藝術。在表現形式上，它運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩種聲音，形成罕見的多聲形態。
　　可以想像，金色聖山，蒼鷹掠過，在無盡的草原上，殘陽如血，馬群長嘶，一群身著各色蒙古袍的人們圍坐在牛糞篝火旁。焰烈膛紅，四野綿綿。在一曲幽怨悲愴的馬頭琴之後，一個身材高大的蒙古族小夥子，開始從喉嚨的最深處，發出史上最低沉沙啞的唱吟。
　　以蒙語發音的呼麥聲音類似人類在最沙啞、最乾涸的狀態下，以喉嚨和頭腔共振産生的深度岩層下的地質嘶吼。旋律和曲調接近藏傳佛教中的喇嘛清晨誦經，在沉鬱幽森中投射出宗教音樂的神秘之美。
　　幾乎沒有多少漢人能夠聽得懂他在唱什麼，幾乎沒有多少人聽不懂他的心聲是什麼。呼麥如一幅印象派的油畫作品，沒有精準的寫實臨摹，卻有精深的色彩意境，它穿越視覺和聽覺的濃重表像，直達訴求者的內心最深處。
　　“呼麥”在內蒙古草原曾絕跡了100多年，上世紀90年代以來，一批優秀的蒙古族音樂工作者通過引進和修復，逐步開始將這門獨特的民族藝術喚醒，並引入音樂的高等學府殿堂。
　　長調的悠揚委婉，馬頭琴的如泣如訴，呼麥的深沉玄鳴鉤織出內蒙古草原音樂民俗文化的原生意境。那悠長的聲音中透露出的是滄桑，是憂鬱，是遼闊曠野上寂寞惆悵的感覺。他們唱著馬，唱著鷹，唱著草原，也唱著愛情。在這個歌的海洋、酒的故鄉上，狼行穿越，馬步奔騰。
　　世界上很少有這樣一個民族，穿越700多年的馬背征戰，顛覆東西方農耕文化的種種窠臼，在曾經的殺戮和血戰中，在雪域高原、牧草荒漠的歷史頻道轉換中，在連接多瑙河文化和黃河文化的酣戰屠戮中，孕育出如此靜謐深邃，曠遠悲愴的音樂藝術，在鐵馬兵戈的“大動”中，創造出孤狼望月般的“大靜”之音。
　　這，也許就是永遠説不盡理不清的呼麥藝術魅力，是對大自然原始、野性生命的摯愛，對歷史感、宿命感的音樂詮釋。
　　呼麥，大草原的深喉，蒙古族的心音。