遼河——中華民族的祖母河

蒙古國天巴山市，有個漢族聚居區，蒙古人叫它河南村。為什麼叫河南村呢？就是住著河南邊的人。我們認為的河南，是指黃河南邊的河南省。蒙古國的人所説的河南的河也是黃河，不過這個黃河是指西拉沐淪。西拉蒙語是黃的意思，沐淪是河。河南邊的人，是蒙古人對農耕民族的泛稱。蒙古歌“嘎達梅林”有句歌詞“南方飛來的小鴻雁呀，不落長江不起飛”。原文是不落黃河不起飛。黃河是指西拉沐淪。西拉沐淪是遼河的上游，遼史記載：“神人騎白馬，沿土河（老哈河一遼河上游）向東行，仙女駕青牛車沿潢水（西拉沐淪）而下，至木葉山二水合流而遇，為配偶，生八子，其後族居漸盛，分為八部。”遼河上游是契丹族發源地，他們建立了大遼國。遼國疆域遼闊，有五個都城，中心在巴林左旗的大都。俄語中國的發音至今還是契丹。臨近的上都曾為元帝國的政治中心。達裏諾爾的應昌路作為元朝的最後都城及北元的起點。還有女貞建立的金國，後來滿族的清朝，遼河流域都是其重要地區。著名的紅山文化、富和文化及更久遠的興隆洼文化，把中華文明往前推了1000～3000年。假如把遼河以北劃出去，世界上將有另一個文明古國。

 遼河流域的文化與黃河文化自古就有密切的聯繫。中華民族圖騰龍的造型、中華女始祖塑像，都最早出土于遼河流域。中國最早朝代商代及殷商文化的商族老家在克旗白岔山一帶，他們南遷河北、山東，最後在河南推翻了夏王朝。中華民族最早的黃河文化，是指現在的黃河還是蒙語的西拉沐淪，還是二者都算還是個謎題。中華大地有史以來最具規模的農業最早不在黃河，而是在遼河流域，紅山文化和更早的興隆洼文化都屬農耕。遠在五千年前，遼河流域就有了農業村落。除殷商、元、清，還有鮮卑族的北魏，這些北方民族建立的政權外，“一國兩制”的遼國、胡氣十足的聖唐、匈奴、東胡等都與中原聯繫密切。把蒙古人趕出大都的明朝，除開國皇帝朱元璋外，其繼任者朱棣及其後代還有不少蒙古血統。因為朱棣本人實為元順帝妥歡帖睦爾的親生子。朱棣的生母原為妥歡帖睦爾的三妃子，被朱元璋從應昌路搶來，不久生下了朱棣。中國的歷史，長期以來主要刮的是西北風，新中國成立後只是風頭來自更北的前蘇聯，改革開放以來風向逆轉，強大的東南風撲面而來，難以招架。

遼河流域自古氣候多變，第三紀末火山爆發，第四紀更新世冰川間冰期的大成湖，規模都十分巨大，大約7萬-3萬年前發生嚴重的乾旱荒漠化。全新世以來氣候時冷時熱，時濕時幹，經歷了幾次小冰期和間冰期的交替，距今l萬到8千年，非常溫暖濕潤。距今5000年左右適於農耕，出現了我國最早的發達農業及農耕文化。距今3000年左右氣候變幹變冷，以東胡為首的遊牧民族興起，過渡到以牧為主，不願意改農從牧者就得南遷。氣候的變化引起了農耕和遊牧的拉鋸，兩種文化的交替和溝通。由於遼河流域兩種文化均較內地古老而發達就成了文化交流的源頭和通道。要説黃河是中華民族的母親河，那遼河就是祖母河了。這是上天的安排，因為遼河更靠近更深入坦蕩的高原乾旱區，是強大西北風的源頭，是推動歷史前進發動機的所在。巨大的推動力來源於氣候的多變驟變。克什克騰旗的達裏諾爾地區，作為遊牧民族蒙古族建立的元帝國和北元的心臟地帶，反而以農耕為主，生産的糧食直接供給首都和林格爾。而農耕民族掌權的明朝，這裡反倒棄農改牧，以遊牧為主完全取決於氣候變化。元代的這裡氣候溫暖濕潤，適於農耕。而明朝進入了明清小冰期，乾燥寒冷，只能發展遊牧業。發展産生於交流，起源由於變化。蒙古高原中部缺少大川大河，又有沙地山脈阻擋，不如遼河流域通暢，因此遼河無愧於祖母河的桂冠。

我們應該向蒙古人學習，把氣候變化、民族文化多樣作為優勢和動力，遵循自然和社會規律，促進和諧發展。

遼河不是條大河，她沒有那麼長，那麼寬，那麼深，也沒有那麼富。但它流經了不同的地帶，各異的地形，如大興安嶺南部山地、冀北山地、渾善達克沙地、科爾沁沙地、赤峰黃土丘陵、遼河平原、流經森林、草原、沙地、農田、流經林區、遊牧區、半農半牧區、農區。大興安嶺——中華民族的母親山，岑南山地——來自北方民族文化傳播的通道。冀北山地——純樸的漢文化的所在地，草原、沙地——遊牧文化的搖籃。 赤峰丘陵、遼河平原，孕育了古老發達的農耕文化。遼河經歷了嚴寒的冰川，炎熱乾燥的荒漠，還有美好濕潤的時代。狩獵、農耕、遊牧民族演繹了精彩的歷史連續劇。她的劇目從不千篇一律，經常變化主角和劇情，一幕接著一幕，從不間斷。古老，意味著民族文化的孕育和派生，多樣帶來文化的豐富。多變驟變使古老豐富加倍精彩。多變驟變帶來你來我往，帶來交流的頻繁和暢通。古老多樣多變驟變的遼河孕育和銜接了多種民族文化，並把它們串聯起來，傳給黃河、傳給漠北草原，傳給四面八方。遼河——中華民族的祖母河，中華民族文化演繹的舞臺。