武當道教古建築之九宮八觀

明朝大修武當山，建太和宮、清微宮、紫霄宮、朝天宮、南岩宮、五龍宮、玉虛宮、凈樂宮、遇真宮，及仁威觀、回龍觀、龍泉觀、復真觀、元和觀等九宮八觀，加之庵堂、亭臺、橋榭等，在八百里武當山構建了龐大的道教古建築群。

“宮”為帝王之居，也是把神之場所，多為帝王敕封之大型神宇。“觀”又稱“樓觀”，原為古代登高了望之處，也是迎候天神之所，後世將道教廟宇通稱為宮觀。

道教的宮觀建築是從古代中國傳統的宮殿、神廟、祭壇建築發展而來的，是道教徒祭神禮拜的場所，也是他們隱居、修煉之處所。

道教宮觀在其佈局、體量、結構上除十分鮮明地繼承了中國傳統的建築思想、建築格局和建築方法，同時也注入了道家與道教的審美思想和價值觀念，形成了自己獨特風格。

道教宮觀供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上。兩邊設置配殿供奉諸神。這種對稱的佈局，體現了“尊者居中”的等級思想。對稱的建築也表現了追求平穩、持重和靜穆的審美情趣。

道教宮觀一般呈層層院落依次遞進，形成鱗次林比的發展勢態。道教認為這樣可以聚四方之氣，迎四方之神，也便於區分神的等級。

武當道教宮觀還依山勢地形，以單個建築組成的院落為單元，通過明確的軸線關係串聯成千變萬化的建築群體，使它在嚴格的對稱佈局中又有靈活多樣的變化，而且這些變化又不影響整體建築的風格。這種有機組合成的群體建築，一步一步地向縱深方向展開，依次遞進，突出了建築空間的藝術效果，使其更加宏偉壯觀。

武當山道教宮觀大殿都採用等級很高的建築規制，殿檐伸出深遠，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優美麗多變的曲線，使本來沉重的大屋頂變得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墻壁和殿宇下寬闊的月臺，或是崇臺的襯托下，使整個建築顯得十分莊重和穩定，形成了一種曲與直、靜與動、剛與柔的和諧美。

武當山大多數道教宮觀建於山林間，周圍空谷環抱，古樹垂蘿，清靜幽深，與大自然和諧相融，既為道人提供接近自然、返樸歸真和靜心修煉的環境，也成為信徒、遊人參觀遊覽的勝地。（責編：李鳳森作者：武當雲）