歷時13年！我國古DNA首次揭示石峁古城人群的遺傳來源與社會結構

中國網11月27日訊（記者葛蕾 實習生劉婧）11月27日，國家文物局在京召開專題新聞發佈會。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹副所長介紹石峁遺址最新科學研究成果。該研究以確鑿遺傳學證據證實石峁文化人群主體源於陜北仰韶晚期人群，最重要的是研究重建石峁古城內部橫跨四代的家族譜係，清晰透視其以父系親緣為核心構建社會等級的運作模式，為理解中國早期國家的形成發展過程提供了前所未有的社會組織範本。

石峁城垣結構圖

石峁遺址地處黃土高原與毛烏蘇沙漠的交界帶，是中國已知規模最大的史前城址，其複雜的城防佈局、多元的祭祀遺跡與高等級的文物遺存，展現出典型的早期國家形態與高度的社會複雜化程度。然而，關於該遺址及相關文化人群的遺傳來源，與周邊黃河流域、草原人群之間的聯繫及其採取的社會組織形式等科學問題長期處於爭議。

皇城臺墓地相對位置

為解答這些謎題，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹科研團隊與陜西省考古研究院等單位，歷時13年，對來自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區共169例古代人骨樣本展開大規模、高解析度的核基因組研究。

本地遺傳連續：石峁人群的多元遺傳構成

M13壁龕出土陶明器

M13壁龕出土陶明器

石峁古城以皇城臺為核心，構建起包括內城、外城的兩重城垣，並與周邊寨山等衛星城或衛星聚落，形成一個具共同文化面貌和清晰社會層級的龐大聚落體系（石峁文化）。

石峁文化人群的來源基於覆蓋石峁古城及周邊及晉南多處聚落人群的144例核基因組分析揭示，無論是來自石峁古城皇城臺（宮城）、內城和外城的不同等級人群，還是來自周邊衛星聚落的人群，其主體人群的遺傳成分高度一致，均和陜北本地仰韶晚期人群（以五莊果墚遺址人群為代表）相同。

這些結果強有力地支援了石峁文化人群本地遺傳的連續性，表明石峁文化的深厚本土根基。

農牧交融地帶：穿越黃河與草原的人群遷徙與交流

鷹紋玉鉞（正面）

鷹紋玉鉞（背面）

石峁古城作為地處農牧交錯地帶的核心都邑，儘管其人群主體源自本地，其代表的石峁文化顯示出與周邊地區考古文化間的密切聯繫，如石峁遺址出土的陶器與中原地區晉南陶寺文化類型高度相似，青銅遺存及冶金技術與歐亞草原多有聯繫，石人雕像與南西伯利亞的奧庫涅夫文化可能存在關聯，發現的鱷魚骨板可能來自長江流域文化。石峁文化人群在形成過程中，是否和周邊地區這些古人群發生互動與交流？古基因組學證據在此給出相應的答案。

研究發現，石峁文化與相關人群呈現出“主幹清晰、多元交融”的動態形成過程，以本地仰韶人群為穩定的遺傳主幹，同時與中原、草原和南方的農牧業人群保持著不同程度、長期的互動交流，為理解中華文明“多元一體”格局的早期演進提供了關鍵實證。

父權主導社會：多元殉葬形式下的親緣關係與社會制度

鷹紋玉鉞紋飾線圖

石峁古城中多元的殉葬形式，包括公共儀式的“頭骨坑”和貴族墓葬的殉人現象，都反映出其社會存在顯著的階層分化和森嚴的等級制度。

研究發現，石峁古城不同區域被“殺戮”的人祭祀或墓葬裏的殉葬人群存在著明顯區分的性別偏好，外城東門“頭骨坑”內以男性為主，而高規格貴族或精英階層殉葬人群均以女性為主。研究還發現，在石峁文化較高社會地位的家族中，近親婚配可能被有意識的規避或較為少見。

通過對石峁皇城臺、韓家圪旦及其衛星城寨山的墓主間進行進一步的親緣關係分析，研究構建起橫跨高達四代的家族譜係，這些譜係中的主要建立者均為地位較高男性墓主，且男性墓主的配偶來自不同生物學家族。同時，在目前檢測的所有石峁文化遺址中，父系的Y染色體單倍型結構較為單一，而母系的線粒體單倍型高度多樣。此外，寨山的墓葬空間佈局和家庭關係也支援了潛在的父系為主導的居住體系。

下一步，國家文物局將持續推進中華文明探源工程和“考古中國”重大項目，加強多學科合作，發揮科技考古支撐作用，不斷深化中華文明起源研究。

供圖：國家文物局