話·龍|中華“龍”的認同之格制與權力：龍山時代與龍文化的融合源

龍是中華民族的圖騰和象徵。

中國人自古以來就以龍為傲、認同自己是人文意義上龍的傳人。在漫長的歷史進程中，龍已滲入到中華民族始祖崇拜的文化脈絡裏，貫穿于中華文明發展的湯湯長河間。

格制與權力：龍山時代與龍文化的融合源

距今5000—4000年前的龍山時代是中華文明起源與形成的關鍵階段。這一時期，各地考古學文化爭奇鬥艷，古國、青銅、文字等文明因素不斷涌現，文明化進程大大加快，文化間的交流更加頻繁、劇烈。地緣化的魚紋、鳥紋等開始減少，南北各地自成一格的各地龍紋形態則開始趨同，統一表現為鱷魚與蛇紋的融合體。這一新的格制化龍紋形象，經過先民不斷匯融、取捨、創新和改造，體現出更為神靈化的特徵，更加接近神龍的形象。

1.北方地區的龍紋

石峁遺址位於陜西省神木縣高家堡鎮禿尾河與洞川溝交匯處的梁峁之上，城址呈方形，分為外城和內城；年代大約在西元前 2300——1800年之間。城內出土大量石雕，包括人面石像、動物石雕、神人獸面像及刻畫符號等。其中皇城臺大臺基南護墻下層出土的 8號石雕，長約 120釐米，高約 15釐米，左右用減地浮雕技法刻畫出兩個對稱的龍形紋圖案。雙龍相背，龍首向外，面部形象為倒尖額、梭形縱目、長條形鼻翼；龍身兩處曲折，從頭部先向上，至中部向下圓曲，再至尾部又向上圓曲，上飾有曲線紋。尾部豎直上翹，呈錐狀（圖四，3）。

2.中原地區

晉南龍山文化龍紋遺存以陶寺遺址為代表。陶寺文化是龍山時代發展水準最高的考古學文化，創造了規模宏大的城址、高等級的墓葬及豐富的禮器，如彩繪陶器、石磬、鼉鼓等；建築了世界上最早的觀象臺；並初步掌握了銅器鍛造技術。此外，龍紋的逐步成熟化與格制化也是陶瓷文化的重要特點。陶寺遺址龍山文化墓地出土的多件彩繪陶盤上，均描繪出同一形態的龍紋：龍首形如鱷魚，頭有角狀飾物，身軀細長似蛇，有魚鱗；長嘴利齒，張嘴吐芯，身體盤曲呈環狀（圖四，1,2）。陶盤彩陶龍紋的形象，綜合了鱷魚、魚、蛇等三種動物的特徵，應為仰韶時代鱷龍、魚龍、蛇龍交互融通的産物。

河南龍山文化末期，龍紋遺存以新密新寨遺址為代表。新砦遺址出土陶器蓋殘片上的龍紋，以陰線刻出龍首紋樣，面額近圓角方形，蒜頭鼻，兩組平行線將長條形鼻梁分刻為三部分，梭形縱目，彎月眉，兩腮外似有鬢（圖四，4）。其龍首特徵與石峁一致，體現出前後繼承關係。

3.南方地區的龍紋

龍山時期南方地區最發達的考古學文化遺存中也發現了龍紋，如長江中游的石家河文化與長江下游太湖流域的良渚文化。環太湖流域良渚文化龍形圖案玉器、玉龍首，以及浙江海鹽龍潭港龍紋寬把陶杯中，匠人們通過塑繪蛇紋與鳥紋相間纏繞的模式，創造出獨具特色的龍紋。

湖北石家河文化天門石家河羅家柏嶺遺址出土有龍形玉環。龍身軀捲曲,首尾相接,圓弧頭,吻部突出,以穿代眼,軀體上有前後對稱的小爪。（圖二，5）

湖南澧縣孫家崗墓葬遺址出土了透雕龍形王佩。龍體蟠曲，頭頂作高聳華麗的角狀裝飾，小圓眼，雙足蟠曲于腹下。龍形明顯可見鱷魚的嘴和鼻眼特徵，身體環形如蛇。

綜上，龍山時代的龍紋已擺脫仰韶時代單一動物形象的特徵，以蛇與鱷為主體，吸收虎、魚等動物的特徵，成為匯集多種形象的趨同神格化形象。此外，遺存性質提供的資訊展示出這一時期龍紋應是權力和王者標誌，陶寺的龍紋盤、淩家灘玉鉞、龍形玉器都出自大型王墓之中，説明“龍”在國家形成與早期文明發展確立權力與秩序的文化功能。“龍”作為王權的象徵,早在中央集權王國形成之前的方國時期已經出現，龍形象的不斷成熟與格制化，造型日趨定型、完善,因此龍的形象可視為中華文明不斷發展的側影。

作者：袁廣闊，首都師範大學歷史學院教授、考古系主任