行為藝術之對話篇1
喬納斯：中國藝術家普遍把社會訴求和批判更當一回事
Hi 廣州：在你們眼裏，什麼是行為藝術？
喬納斯：我們吃飯是因為餓了，喝水是因為渴了，睡覺是因為睏了，這些行為是出於本能。當藝術家想到用行為表達意義的時候，行為藝術就出現了。行為藝術的魅力就在於它是一項非常注重和觀眾互動交流的藝術，並且在這個基礎上形成了和繪畫、攝影、新媒體相結合的一項藝術。行為藝術發端于戰後，但是真正活躍起來，和被稱為行為藝術之母的Marina Abramovie 不無關係，她直接推動了這項藝術的發展。
Hi廣州：你看其他藝術家的作品，都看得懂嗎？
喬納斯：我第一次看的行為藝術家的作品，枯燥得要死，沒看明白。現在也還是有很多看不懂，看不懂就看不懂吧。
Hi廣州：行為藝術和非藝術之間的界限在哪？
喬納斯：看作品和行為之間表達邏輯的藝術性和詩性以及創作的態度。
Hi廣州：放蒼蠅和當眾性愛等一些藝術家的“作品”，在你看來是媚俗的嗎？
喬納斯：我不同意你的觀點，媚俗的意思是品位很差，而在我看來，這些行為連品位都沒有，不能稱之為藝術，只能用駭人聽聞來形容。
Hi廣州：在你視野之內，你覺得中國的行為藝術家和國外的行為藝術家在創作自己作品時有什麼不太一樣的地方。
喬納斯：和國外尤其是歐美的行為藝術家相比，中國的藝術家普遍把社會訴求和社會批判更當一回事。歐美行為藝術家現在更傾向於表達一些關於人性的東西。
Hi廣州：原因何在？二者有高下之分嗎？
喬納斯：我想這是因為中國處於迅速發展的階段，出現了很多種可能。這個階段，藝術家不自覺就會在作品中表達這樣那樣的訴求和意識。而歐美已經處於非常平穩的階段，於是藝術家們自然而然會更關注一些人類性的問題。二者沒有高下之分，只是階段不同而已。
行為藝術之對話篇2
區志航：“不血腥和自殘也能讓作品更有力量”
Hi 廣州：你是喬納斯第一個策展的中國藝術家，你們是怎麼認識的？
區志航：喬納斯觀察我的作品已經兩年。他是一個非常嚴謹並且是有著嚴密的學理基礎的策展人。最初他是通過網路認識我的作品，自己通過google翻譯一個一個搜尋我的作品，最終找到我的。
Hi廣州：很多人都知道你的作品“俯臥撐”，但不知道你的靈感來自哪。
區志航：我和北京一個藝評家打了口水仗，最後他道歉了。他認為我的“俯臥撐”是源自這件事，但事實上我在2007年就開始我的“俯臥撐”系列創作了。這只是一個有意思的巧合。
Hi廣州：你是個主持人，攝影師，為什麼要搞行為藝術？
區志航：我一直對藝術有股與生俱來的癡迷，我想這得得益於我的父母，我母親是當時粵港兩地知名的播音員，而我父親是國民黨軍官。他們是那個時代的“潮人”，留下了非常有時代感和有質感的老照片。這些老照片催生了我最初對於美感的萌芽狀態。十多年前，在完成了生活的積累後，我想必須做點有意義的事，於是想到了俯臥撐系列作品的創作。
Hi廣州：為什麼想到裸體俯臥撐？
區志航：裸體在行為藝術中有特定的含義，這是一種質疑和反思的態度。而在作品中，我認為這是一種衝擊力特別強的呈現，但是怎麼裸和如何裸，我希望有個完美的界限，因為我希望作品有持續傳播和成長的可能，後來網友這樣解讀了我的作品，認為這是“裸求真相“，這個解讀是我當時沒有意識到的，但確實是正解之一。
Hi廣州：你怎麼衡量行為作品的高下？
區志航：時下很多行為藝術之所以不被公眾認可，我認為原因是多方面的。有一些是被商業綁架，大部分是想博出名出位。但是短暫出名很容易，如果我們把它放到歷史框架去衡量，這些都是經不起推敲的。一個作品的好壞，要看藝術家在創作的時候有沒有立足於“生效社會”，有沒有勇氣做取捨。
Hi廣州：何謂“生效”？
區志航：一是要有介入當下的勇氣，有影響社會引導反思和面向未來的正面力量；二是能有成長性，能和歷史以及民眾一起成長。
Hi廣州：有些行為藝術作品很血腥，也有人不惜為此自殘。你怎麼看？
區志航：我尊重藝術家的選擇和表達，但並不欣賞和推崇。我認為不血腥和自殘同樣可以充滿甚至更具力量。
Hi廣州：你怎麼看待行為藝術？
區志航：探討行為藝術不能脫離當代藝術的大語境。當代藝術之所以人們看不懂，首先是因為觀念上和過去的藝術形態完全不一樣，但不要因為看不懂就拒絕。