《大教堂》(Minster.鋼鐵,1988)
這個作品叫《彎曲的思想》,橢圓有兩條不同的軸線,長度改變時,可以看到四個不同斜面上的圖案。從下到上,如果橫向切開,看到的都是橢圓形,即使拆開後也都是橢圓形。雖然看上去不是幾何形的,但它是徹徹底底的幾何圖案,卻有著有機的樣貌。
《彎曲的思想》(Bent of Mind.青銅,2002)
《手肘》是用木頭做的,先切割出很多薄的木片,然後再做澆鑄,看起來複雜,其實不難。……
克拉格自認一個物質主義者,純粹的、從不被裝置潮流裹挾的雕塑家。他認為有兩個對雕塑藝術的發展有重要影響的力量,一是上世紀60年代以來以更廣闊的眼光來看待藝術,材料不再因比喻性而有意義,它們自身給藝術帶來更廣泛的主題。另外就是杜尚的影響,他的更大意義在於,把更多的人造品和非藝術的材料引入到藝術創作。而克拉格所説的這兩個力量,都和材料有關係。
他跟我説:“你我都是由物質組成,周圍一切也是如此,甚至情感和理智也是物質的産物,因此很顯然,材料非常重要。”可惜的是,“折中的自然和工業的物種已充斥于我們的現實”。
克拉格會在他的雕塑上“繪畫”,比如在雕塑表面繪刻字符,用繪畫和符號激活形態表面,這也是他對材料的人為豐富之一種。但克拉格展出的紙本作品並不是製作雕塑前的草圖,而是他專門的繪畫。“它們是我為繪畫而畫的,這種情況通常是我想在繪畫中表達些什麼,不是單純的技術問題或直接的雕塑問題。它們甚至會是我在雕塑中不能解決的問題。”克拉格説,他也會保留一些材料,甚至是不成功的作品,重新審視完成的作品並繪畫。“這些都是我回憶作品,甚至重新燃起對作品的興趣或關注的方法。”
中央美院美術館學術部副主任王春辰對我説,克拉格名氣很大,但他是一個藝術家,而不是明星藝術家。談到這個話題,克拉格説:“我覺得成功學是藝術的敵人,是危險的,因為它和感情、內涵無關,它只在乎如何攫取更多觀眾,如何抬高價格,這很荒唐,這絕不是藝術的目的。”
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