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當代藝術的價值體現在當代人和當代文化的關係之中，表現為人的主動、人的獨立和人的自由——即使只是嚮往。我們無法為藝術尋找一種外在於人的信仰，人源自生命的嚮往比任何信仰都更有力量，當代藝術是人的精神力量和思維智慧的證明。作為精神力量，它體現在對當代文化的批判性之中；作為思維智慧，它體現為視覺方式的深刻變革。其特點是：以個體生命和當下文化的廣泛聯繫為契機，通過平易近人的呈現手段，從事使人充實和生長的精神活動。就媒體而言具有多樣性和綜合性，就體驗而言具有獨特性和延續性，前者的空間開放和後者的時間深入構成了當代藝術家的思維領域。由此，當代藝術的文化意義從當代藝術的生命意義中發生。
藝術是從個人對問題、命題的反應出發的，只不過這裡所指的個人不再是古典時代被人類化的個人，也不是現代主義被英雄化的個人，而是從一種假設中擺脫出來——這種假設認為主體是自明的完整的沒有問題的——在具體文化環境和時間經歷中，作為個體存在的人，是在生活中反省生活、在問題中思考問題的人。這種人格本身是不完整的，有問題存在的，惟其如此，它才是真實的、具體的。所以，文化問題的針對性即是人格問題的針對性，我們在對問題進行藝術闡釋的時候，即是對現實可能性的試探，也是對精神可能性的試探。
全球一體化對世界文化而言，不是福音而是災星。不同地域的人們生活在自然環境、生活習俗和文化傳統不同的社會中，即便遭遇應共同面對的問題，其不同的思維智慧和生存感覺在表達為藝術的時候，也必然是有差異的。差異性原則是當代的思維原則，承認不同的東西不是相互取代而是相容共存。問題的關鍵不在於文化是不是民族的，而在於民族文化是不是開放的、共用的和可交流的。在人類意義上，民族文化具有當代性並可能在全球化條件下得以繼續發展。因此，必須像保護生物多樣性一樣捍衛文化的多元性，在此過程中，文化的民族主義、歷史主義和區域主義是可資憑藉的精神力量。
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