| 嘉賓：葉永青 藝術家
採訪：裴剛 雅昌藝術網編輯
雅昌藝術網：雲南的藝術群落形成過程是怎樣的?
葉永青：如果説藝術群落是指那些在地方的藝術人群，那麼雲南的藝術群落大概快要上溯到元謀人時期了，西盟佤山的岩畫也是這樣的藝術活動的證明吧?近代的抗戰西南聯大帶來這個地域最重要的文化興盛和藝術教育的萌發，上世紀60年-70年代雲南聚集了來自北京和內陸學成的各路學術精英，雲南也成為藝術家以邊疆風情規避當時學術為政治服務的單一模式中的另類之選，是80年代初中國現代藝術形式主義畫風的發源地，八五新潮雲南本地現代主義活動更與外來影響和衝擊相關，如“新具象”的開始和發生是在上海和南京，86年的西南藝術研究群體的開宗和明義就是要將藝術家的創作活動放在超越地域文化的大的文化背景下，並與同時西南的成都、重慶、貴州的藝術現象相呼應，本地漸成氣候的當代藝術的小圈子時大約90年代初期，這些活動在我今年策劃的《出雲南記》展覽中有所交代。
重要的變化是在90年代後期以昆明上河會館和和隨後的創庫主題社區的出現，一個確定的，獨立的雲南藝術群落的概念不復存在，而被流動變化和季節性的藝術生態所替代。
雅昌藝術網：您覺得雲南藝術家有沒有什麼共同的性格特點?
葉永青：“慢”算不算一種特點?對外面的世界和快速的改變始終保持警惕，但對一切“新”的東西懷疑並非真正的拒絕，事實上骨子裏的求新求變的訴求還是蠻強烈的，那麼説精確點這種性格就是“遲疑”吧。
雅昌藝術網：雲南的藝術家群體的創作狀態與其他地區的藝術家創作狀態比較有哪些區別，例如北京?
葉永青：目前雲南當代藝術重要的創作力量大多移師京城外地或季節性地選擇創作地點，雲南本地的創作活動除卻部分女性藝術家的活動外，其餘乏善可陳，只是一個以北京為目標的遙遠的藝術生産和加工基地。
雅昌藝術網：您覺得現在還在雲南的藝術家主要的創作狀態是怎樣的呢?
葉永青：自從一些是有實驗性和資訊量的藝術場所，(如上河車間)藝術家(如劉建華)藝術活動(工作坊和“江湖”系列)淡出，生活在雲南的藝術家狀態還是比較消極的，年前在市場的餘熱下還有幾次展覽，現已非常安靜，不分老少都在畫風景，我到希望藝術家們能夠真正找到一種冷眼看世界獨善其身的消遣方式，並以這種方式過日子。可是，誰都看得出來，這太沒説服力啦。
雅昌藝術網：平時在北京和雲南兩地之間來往的多嗎?從藝術市場、藝術氛圍、藝術家狀態等方面有何區別?
葉永青：我認為挺多的，如果沒有這些走動，雲南就沒有藝術市場，沒有藝術氛圍，甚至沒有藝術家狀態。
雅昌藝術網：您最近在創作什麼樣的作品?您覺得您的作品是否受到當地人文、環境和氣候的影響呢?您作為一個在雲南的藝術家，會不會有一些情節會表現在作品中，成為消失不掉的一部分?
葉永青：我前段時間回大理畫了一些手貼，是用麗江手工紙做的，今年北京、重慶都特別熱，在大理工作真是一種幸福!我到不刻意強調或回避這種來自地方性的影響，繪畫無非是你個人的手筆而已，生活、現實、歷史、想像和觀察自然會留下痕跡。
雅昌藝術網： 現在雲南的藝術家還有湊一起“鋤大地”的習慣嗎?主要有哪些藝術家現在還活動在雲南的?
葉永青：哦，這是上一個世紀風靡一時後來漸漸過時的一種遊戲，它在創庫被作為一種遺産強烈地保留下來，這使我想到麗江的納西古樂原來也來自中原內地，被宣科的退休老人變成捍衛自身快樂的工具。對於像我這樣滿地亂跑的人，有一點可以保證的是，無論你何時回到昆明，創庫昏黃的燈下，一群朋友永遠在“鋤大地”。
雅昌藝術網：今天年輕藝術家的創作狀態和與您同輩的藝術家創作狀態有什麼不同?
葉永青：你是説和過去嗎?過去的確不同，今天都一樣，都正在或準備為某個系統創作，每個藝術都在為自己和虛擬的喜歡自己作品的“他們”工作，但誰是“他們”，每個人的期許不同。重要的是，我們想看到新的一代藝術家，不僅是為了和今天的藝術相區別，而是能真正帶來屬於他們自己的時代感覺。
雅昌藝術網：如今的年輕藝術家在受到資訊化極速發展影響之後，他們還擁有西南藝術家的特點嗎?
葉永青：“西南藝術家”本來就是一個上世紀80年代的策略性概念，有點小狗撒尿確認地盤的意思，今天已經沒有所謂的西南藝術，只存在仍然生活和創作在西南的當代藝術家們。至於其特點，我倒是曾以“口傳和耳聞的四方”為題，以展覽討論這種學術上的傳承、發展的族譜式的特殊性，我以為至今重慶、成都、貴陽和昆明的年輕藝術家仍然在這樣的語境中，既受惠于斯又制約其更深更廣闊的方面發揮。
雅昌藝術網：為何大批藝術家都從西南出走呢?現在看來出走的意義是什麼?
葉永青：以四川美院為代表的西南藝術教育力量發達，人才濟濟，産生了大量優秀的藝術家和藝術人口，但本地藝術生態卻長期不健全，除了成都偶爾出現的短期藝術機構與資本的支援與推動，西南只是算得上巨大的藝術生産地和藝術家集散地，缺乏系統化、國際性、永久性、公共性、專業性的學術産業環境，這種富於激情性的流動和變化把我們熱愛的地方優秀的社群品質和我們所渴望的外部世界聯繫起來。
雅昌藝術網：您覺得在所有的介紹西南藝術或者藝術家的展覽中，比較重要的有哪些?您最近有什麼展覽計劃嗎?
葉永青：想的起來的：1980年《申社畫展》1981年《四川美院油畫赴京展》，1986年《西南藝術研究群體幻燈文獻展》1987年《成都西南藝術展》1989年《現代藝術大展》。1993年《中國經驗展》2006年《四川畫派》2006年《從南邊出發》2007年《口傳耳聞的四方人》2008《新具象到新繪畫》2010《出雲南記》
我今年在為幾個展覽做準備，弄好時要到明年了，關於西南藝術的展覽的新的想法是，我今年開始在籌備將來在雲南昆明創辦一個《昆明，東西東南亞三年展》的規模和展覽常設機制，以便長期持續地討論西南藝術(中國學術)與國際性(周邊性、區域性)的生態和關聯性，可否以此探討經由中國西部城市和南亞東南亞藝術中存在另類現代的發展模式和另外的一種國際性和地方性?
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