| 文\林木
1月12日，北京天安門長安街東側，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像，在國家博物館北門廣場前落成。這座體量巨大的孔子像，整座雕像古拙渾樸，簡煉概括，神態深邃凝重。山岩一般蒼茫沉穩的造型，具有十足的東方現代性。雕塑與國家博物館及附近的天安門廣場，在文化場景上的高度呼應、和諧，塑造出當代中國人心中中華民族偉大哲人的風神韻度。當然，這尊孔子造像，與其説是一尊偉人先哲的塑像，不如説是中華文明源遠流長、博大精深的象徵。這是個值得記住的日子：2011年1月12日。
國人都知道，國家博物館在天安門廣場東側，是天安門廣場的構成部分。在那裏，曾發生了影響中國的各種重大事件。一個世紀以來，天安門廣場也曾與眾多名人肖像發生過關係。今天，一個中國文化象徵的孔子肖像，矗立在民族歷史文化象徵的國家博物館大門前，其文化的意義堪稱巨大！
一個世紀以來，以西方崇拜為實質的國際崇拜思潮，也曾在中國流行。這種崇拜充斥于中國人的方方面面，從意識形態到經濟領域，從社會精英到下裏巴人。近百年前，也是在這個廣場，當時特殊的文化氨圍，讓我們喊出了“打倒孔家店”的口號；上世紀60年代，也是在這個廣場，“文化大革命”我們又要破以“孔子”為代表的“四舊”。我們這個有著五千年不間斷文明的東方古國，一些人卻言必稱西方：不論是蘇俄之西方，還是歐美之西方，而自視自己的文化傳統為落後階段……而導致植根于文化土壤的繪畫、雕塑等等美術門類，從形式構成，到內容立意，西風盡吹。油畫，這100年前外來的藝術形式之外，在國人眼中，雕塑、版畫等等，甚至也被誤解是同油畫一樣，被一些人認為是西方的藝術形式。而歷史事實是，論雕塑，中國有秦始皇兵馬俑、霍去病墓雕塑群，以及大同雲崗、洛陽龍門、甘肅敦煌、四川大足等等為代表的、閃耀著東方精神和智慧的、輝煌的雕塑傳統藝術形式；論版畫，從唐代的《金剛經》刻本，到明代的《水滸》葉子，和以天津津西楊柳青、山東濰縣楊家埠、江蘇蘇州桃花塢、四川綿竹、廣東佛山等五大集散地為代表的民間木版年畫，甚至是近代的點石齋畫報，中國版畫在農耕文明發達的廣袤的中國大地上，曾産生廣泛、深遠的影響……可惜的是，在很多的時候，這些被一些美術傳播者有意識地“忽略”了。許多年前，毛澤東曾經批評一些人對待中國的某些問題“言必稱希臘”，看看中國一些高等美術學院的雕塑、版畫係，曾幾何時，“言必稱希臘”而忽視中國優秀雕塑藝術傳統的現象，並不少見。
今天的中國，以大國崛起的雄偉身姿，屹立在世界的東方。這個有著5000年文明的古老民族，以高度的發展速度重新崛起，以致于使得極少數的人，在“西方崇拜”的氛圍中，反應不過來！在我們的很多領域，尤其是文化藝術領域，國際崇拜的勢力仍然以喜劇性的反差方式，存在於當今的中國社會，存在於讓西方震驚的正在崛起的大國之中！在今天，那些還在國際崇拜迷夢中的文藝家們，面對天安門面前，這尊大山般巍巍然、浩浩然的孔子像，應該有所反省。
讓我們欣慰的是，對於許許多多的中國人來説，作為一個偉大民族的自尊與自信，始終不曾失去，尤其是在今天綜合國力的日漸強大的時候，更加充盈。這是一個新的時代！孔子學院在世界各國雨後春筍般地建立，巨大的孔子像如大山一般，在民族歷史文化象徵的國家博物館前矗立，這無疑是民族文化復興的鮮明標誌！
（作者係中國美協理論委員會委員，著名藝術理論家、批評家）
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