| 本來只想談“畫才”和“畫情”，但這個才有才能和才華之別，改為“材”也不行，真正的“畫材”也必有才華，而非僅有才能。一般説來，“才能”這個詞是偏于能，能畫畫，能唱歌，能當官，但這個“能”昇華後，便成為才華。前面説的“能畫畫，能當官”，不過是一般的能，能畫畫的人，能當官的人，歷代皆有成千上萬，乃至幾十萬、上百萬，但成為大畫家、大政治家者百無一人、萬無一人，蓋其能沒有升。華為“華”，“華”的本義是開花，古之華與花也是一個字。《禮記·月令》有雲：“始雨水，桃始華。”也有把華釋為果實的。劉基《悅茂堂詩·序》雲“春而萌，夏而葉，秋而華。”就是説經過春雨的滋潤，桃開花了；經過春萌夏葉，秋天有了果實。如是觀之，畫人的才能偏于技，習練而可得。才華偏于藝，非僅技也，讀書、思考、歷練，通古今之變，通無人之際，人的情操、胸懷、意識、境界經過各種知識的滋潤、鍛鍊，得到進一步的昇華，所謂修養，修之養之，共除庸俗，進入高雅，境界則不同一般，“能”方可升為“華”。能是基礎，有什麼樣的能才可升為什麼樣的華。有畫畫才能的人不會昇華為歌唱家的才華。有畫畫之才能可升為畫家的才華。
桃華、杏華，桃樹經過雨水泥土的滋養放出桃花，不會放出杏花，杏亦然。光華，有光才有華，但日華、月華不會混亂。但不會説石華，因為石頭不吸收營養，不會昇華。才華，有才才有華，但有才也有無華的，即才能不經昇華者。才能怎樣才可昇華，我已講得太多，這篇短文不再多講了。下面講畫才和畫情。
有一個常見的例子，鄭板橋看到竹“胸中勃勃，遂有畫意”，“其實胸中之竹，並不是眼中之竹也……手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定也；趣在法外者，化機也。”一般的俗士畫竹，也許就是一棵竹，人觀之，索然無味。但有畫情的人看到竹，也許會“疑為民間疾苦聲”，也許會想起：“未出土時先有節，便淩雲去仍虛心”，再加上他的各種修養，下筆時，融匯篆、隸、楷、草諸法，你的學識、修養、思想境界、功力皆在竹中表現出來，畫出來的就不是一棵普通的竹，這就叫內涵。清人況周頤雲：“吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外，有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也。”“畫情”即“畫意”加“詞心”。
有“畫才的人畫出來的畫，若無詞心，即無高雅之情、(功力)最終也依靠修養而提升”，無功力、無修養，必無內涵，畫不能有情有趣，其實有畫而無意也。
對不起，我以前曾經年輕過，二十歲左右時，看到很多和我年紀不相上下的人，畫出很像樣的畫來，出版了、展覽了，大家都説：“二十年後，橫行大江南北者，必此子也。”中國就是他了，“絕對超過齊白石”。有一位年長的人説一點點反面意見：“那就看他還讀書不讀書，修養能不能加強……”話未完就遭到大家反駁：“你不要不承認，這個水準、這個基礎，齊白石有嗎？”但三十年過去了，這一批少年得志的畫人，不但未能成為齊白石，相反畫得非常一般化，遠遠不如他二十歲時的畫。這就是有畫才而無畫情。因為年輕時受過技能的訓練，畫素描人像，神形逼肖，於是畫一幅領袖在群眾中，工廠工人攻克難關，複雜的造型掌握了，毛筆勾畫，色彩點染，氣氛熱烈，確實很好。這是因為他有畫的才能，姑稱之為畫才。
但他少年得志，每日畫素描、畫速寫，一週下來，畫的材料可以挂一屋。他沒有時間讀書。因為少年得志，展覽會請他，出版社請他，他忙於事業，且無生計之憂，他也不會遭到什麼磨難，他受到的是尊重而不是侮辱，美貌的妻子，華麗的房屋，溫柔鄉里只能消磨人的壯志，艱難困苦才能玉爾而成。他的修養不可能提得太高。久而久之，他只有畫才而無畫情，但他的眼光還在提高，他看了齊白石、黃賓虹等大家之畫，不僅在形更在筆墨修養，他不滿意自己的僅有的畫才，當然要提高，想在筆墨上出奇制勝，有情趣有內涵，但這靠的是畫情而非才能，無畫情而想畫出情趣來，只能畫虎類犬，畫上不但無情無意，連早年的才華也不見了。
這就是成千上萬的畫人，早有畫意才能，而晚不成的原因，天天看到各種畫集、畫雜誌上一堆一堆繪畫垃圾，細觀之，也是很有技巧的，但才沒昇華也。不知有多少畫了半輩子畫的人，見到我便問：“陳老師，你看我年輕時素描就這麼好，二十年前就出版……現在怎麼提高呢？”你有畫才，而無畫情，現在已無法提高了。
要之，西方畫以“畫才”為主，中國畫以“畫情”為主，然西人作畫也並非不要畫情，國人作畫也並非不要畫才。
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