在壬寅虎年即將到來之際,中國國家博物館特舉辦“瑞虎佑安——二〇二二新春展”,從信仰禮制、歷史文化、藝術生活等方面系統展示虎的歷史、文化和與虎有關的節俗信仰,營造歡慶虎年新春的祥和氛圍,呈現中華民族優秀的傳統文化和豐富的精神底蘊。
《山君閒逸》 劉萬鳴
《迎春》 羅翔
黃釉黑彩題詩虎枕 金
黃釉黑彩題詩虎枕 金
白釉黑彩鴻雁樹木紋虎枕 金
白釉黑彩鴻雁樹木紋虎枕 金
霽紅釉梅瓶 清康熙
青花福祿萬代紋橄欖瓶 清雍正
釉裏紅花果紋葫蘆瓶 清乾隆
粉彩歲朝圖碟 清雍正
“慎德堂”款粉彩嬰戲圖盤 清道光
粉彩花卉紋瓶 清乾隆
粉彩描金嬰戲圖四螭耳尊 清嘉慶
粉綵燈景平安如意圖碗 清道光
內青花外黃地粉彩三羊開泰紋碗 清光緒
書法作品 楊軍
書法作品 左:高秀清 右:王高升
《翁方綱詩意圖》 石峰
《托杜鵑 望帝春心》 馬碩山
《笛韻》 趙建軍
《喜春圖》 趙建軍
鏤空龍虎紋投瓶 三國
《皇朝禮器圖》 清
《皇朝禮器圖》 清
《冷枚款白描羅漢圖》 冷枚(傳) 清
《冷枚款白描羅漢圖》 冷枚(傳) 清
龍虎紋“長宜子孫”青銅鏡 東漢
白虎紋瓦當 漢
虎紋圓形金牌飾 西漢
鎏金臥虎飾件 唐代
雙虎紋青銅印 漢
臥虎形青銅鎮 漢
錯銀“堂陽候”虎符,西漢。虎符為古代調兵信物,分為左右兩半,中央與統帥各持半符。調發軍隊時需持符驗對,符合才能出兵。這種發兵制度起源於春秋戰國時期,《史記?魏公子列傳》中著名的信陵君“竊符救趙”故事,便是古人使用兵符的記載,也為虎符這種器物增添了傳奇色彩。堂陽侯是漢高帝劉邦封給功臣孫赤的爵位。這枚虎符保存幾近完好,背部有工整的錯銀銘文,剖面構造清晰,左右兩片仍然能像兩千多年前那樣開闔。
西周虎鎣。青銅虎鎣,折肩罐腹,形似茶壺,頂加飾虎紋,蓋頂踞一虎身龍尾獸,整體造型端莊典雅,紋飾精美。因其流管為臥虎造型,頂蓋內鑄有“自作供鎣”銘文,故而被稱為虎鎣。據專家推測,它很可能是在祭祀典儀上用來進奉使用的禮器。商周古人重視祭祀,虎形象的禮器,承載著重要的信仰意義。
西漢錯金銀虎形帶鉤。錯金銀也稱金銀錯,是在器物表面使用金銀質地絲、片進行鑲嵌的一種工藝。錯金銀可以讓器物華美燦爛,圖案清晰鮮明。這件帶鉤的鉤體,被設計成一隻昂首闊步的老虎,氣韻生動。虎身鑲嵌形狀各異的金銀片,利用金屬的不同光澤,來表現老虎華麗斑斕的皮毛。老虎的尾巴捲曲呈鉤狀,用於鉤係束腰帶,設計巧妙,在審美和實用之間達到了完美的平衡。
錯金“鄧市臣”銅臥虎 西漢
錯金“鄧市臣”銅臥虎 西漢
《清供圖 彩繡歲朝》 清
《緙絲七言聯》 清乾隆
《嬰戲圖》軸 閔貞 清
《虎》軸 李世倬 清
草書《虎》軸 翁同龢 清
清代馬負圖《荒崖乳虎圖》軸(局部)。宋歐陽修在《歸田錄》中有論:“包氏宣州人,世以畫虎名家,而鼎最為妙。今子孫猶以畫虎為業,而曾不得其髣髴也。”後代常引用歐陽修此話言畫虎之難。馬負圖為清初畫家,有數幅虎圖流傳至今,為世所寶。這幅圖軸中描繪一隻乳虎舒展地趴臥于山崖之上,兼有虎的威猛與幼虎的憨頑。
《梅鵲圖軸》 齊白石 現代
《伏虎羅漢》 陶瓷 1997年
《雄威舞驟雪》粉彩瓷盤 2005年
《東北虎》特種郵票 1979年
《梨花春燕圖》 黃慎 清
《梅花水仙扇面》 趙之琛 清
《山村雪景圖》扇面 李世倬 清
《雙色梅花圖》扇面 楊晉 清
《行書七律詩》扇面 文徵明 明
青白玉鏤雕虎紋佩 明
伏虎童子玉雕 明
白玉獸面紋鉞形佩 清
白玉“天官賜福”佩 清
白玉虎紋鼻煙壺 清
白玉虎紋扳指 清
青玉龍虎紋牌 清
白玉虎首紋帶銙 元
青玉馬首虎紋帶鉤 元末明初
白玉虎形飾件 遼
虎紋柞樹玉帶銙 金
青白玉鏤雕柞樹虎紋飾件 金
青白玉虎 東漢
青玉虎 商
《紫喬凝煙之四》 熊廣琴
《松柏延年》 胡妍
書法作品 晁岱雙
《猛虎半日閒》 譚斐
《鍾馗迎春圖》 李文秋