宋、金時期流行的人物故事鏡中，習見以禪宗初祖達摩神異傳説內容為構圖題材的例鏡，此類鏡一般以頭頂碩大斗篷、腳下踩踏一短小棒狀物或橢圓盆形器獨自漂行于波濤之上的達摩為主體物象構圖，考慮佛教典籍中久有達摩從南天竺國航海來華傳法的記載，古今藏家和研究者多將此類鏡命名為“達摩渡海鏡”或“達摩航海鏡”。筆者檢索、校驗相關禪宗史料，認為此類鏡圖式錶現的場景與佛教典籍所記的達摩渡海故事內容不符、用“達摩渡海”故事注解鏡圖承載的文化內涵應係誤釋。同時，考慮唐宋以來廣為流行另一類達摩與梁武帝論法不合而渡江北上魏地的禪宗故事，上述鏡圖描繪的場景雖與達摩“航海東來，三載而至南越”的傳説難於比附，卻與其“折葦渡江”、“一葦渡江”的故事情節契合，進而認為此類鏡圖式描繪的是“達摩渡江”的禪宗故事場景，由此，此類鏡正確定名應為“達摩渡江故事鏡”，相關問題分述如下。
一、形制、分類與物像組圖
宋金時期流行的達摩題材人物故事鏡，按形制與紋飾的區別，主要可分為以下三類。
Ⅰ類：鏡作八齣葵花邊形，圓鈕。鏡圖以翻捲流動的細密水波紋為底，鈕右側配置一羅漢狀老僧為禪宗祖師達摩。達摩禿頂，寬額，粗眉，大眼，高鼻梁，耳長而碩大，身披交領右衽袈裟，腳下踏踩一短小棒狀物或橢圓盆形器，獨自順風漂行在波濤洶湧的水面上，頭上方有碩大斗篷。 （全文見《文物鑒定與鑒賞》雜誌第35期） |
