文/黃輝 
黃海濤，中國硯研究會春秋硯社社長。九十年代，開始了對古硯的收藏，至今藏硯千方。 清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裏曾憧憬了一個這樣的生活場景：“有遊士借居萬柳堂，夏日湘簾榧幾，列古硯七八，古器銅器磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床水注，灑盞茶甌，紙扇棕拂之類，皆極精緻。壁上所粘，亦皆名士筆跡，焚香宴坐，琴聲鏗然，人望之若神仙，非高軒駟馬不能登其堂也。”黃海濤的私人博物館，館內正在進行後期裝修，但博物館的詳細的藍圖已經呈現——以硯臺為主，圍繞文房用具，推廣硯文化，打造文人文化博物館，體驗古代文人化的生活方式。 “這是小山子，這是鎮紙，這是滴水，這是插屏……古人為了寫好字，畫好畫，準備了很多工具，硯臺是其中最重要的，工欲善其事，必先利其器……” “這是一方漢代的三足硯，上面有三個人物造型：一人捂嘴，一人捂腿，一人捂耳，形態生動，富有變化，古人也講究不言不聽，不惹是非。三足硯的造型也體現了漢人的浪漫情懷。” “武則天時期氣勢恢弘，盛唐時期的端硯也體現了這種氣度，角度誇張，器形飽滿，肥碩。” …… 黃海濤收藏的硯臺近千方，博物館展出的只是具有代表性的小部分，這些藏品體現了一套完整的硯臺發展史。在他的收藏品中，最早的當屬史前研磨器，他將其稱之為硯臺的雛形。而硯臺興起的秦漢時期也是黃海濤非常看重的，他收藏了一些具有個性特點的硯臺。比如，一件漢代鷂子捕雀紋紅砂石硯。 黃先生還收藏了一些隋唐時期的青釉瓷硯，這是硯臺發展的一個重要時期，黃海濤認為，中國硯臺發展的第二次高峰就唐代，出現了數量龐大的硯臺，社會對硯臺的需求量增大。唐代實行科舉制度以後，天下的寒士有機會通過科舉考去功名，讀書成為當時社會上最熱門的現象，文人、達官貴人薈萃，對硯的需求量增大。在當時，開採石料很麻煩，很多硯臺就地取材，所有出現陶的、瓷的、泥的硯臺，各種格式都有。 |
