中國畫異域落地生根 儘管經歷浩劫，藏于日本的中國書畫仍舊數量可觀。20世紀70年代，日本經濟處於高速成長期，文化實業隨之上升，富裕起來的日本人考慮為所藏中國書畫找到安穩的歸宿，流落到日本的中國書畫大多成為公私美術館和博物館的藏品。比如，阿部房次郎“爽籟館”的全部藏品落戶于大阪市立博物館；根津美術館是以日本實業家根津嘉一朗收集的藝術品為支撐建立的；東京國立博物館的中國畫藏品主要是上野精一捐贈的。此外，藤井有鄰館、澄懷堂文庫、靜嘉堂文庫、大和文華館、出光美術館都有大量私人捐贈的中國書畫……經過近半個多世紀的整理和完善，中國書畫于日本各大美術機構落戶安家。其中，眾多作品被定為日本“文化財”、“重要文化財”和“國寶”。日本藏家在國際市場上購買各國藝術精品，建構起國際一流的世界級美術館。 另外，日本對流落海外的中國畫進行了系統的整理、研究，構築了領先世界的中國美術史理論體系，呈現出了極為全面的海外藏中國書畫。鈴木敬教授畢其一生，編撰了5卷本《中國繪畫總合圖錄》，收錄流落世界各地的中國畫7000多件；戶田禎佑、小川裕充在1999年—2000年期間主編《中國繪畫總合圖錄》續編，這一浩繁的工程一直持續至今。 目前，日本藏中國書畫已經形成一定的數量和規模，但他們收藏的中國書畫是有偏頗的，這些作品在傳統中國文人的收藏之外，構築了另一類收藏體系，使那一部分被文人收藏家排除在外的中國書畫得以保存，二者形成了奇妙的互動，共同構成了中國古代書畫的面貌，使我們能夠從更為廣泛的角度審視中國畫。正如美國著名美術史家高居翰（James Cahill）所言：“我們應該對過去的中日鑒藏家表示由衷的感謝，因為不論身處何時何地，他們依照彼此差異懸殊的趣味和信條，為我們保存了如此豐富、品類各異的中國繪畫。” 中國書畫在世界各地落地生根，客觀上推動了中國書畫在世界上的影響力，正如已故國學大師季羨林所説：“中國美術品到任何地方都不會變成外國的。中國美術品首先是中國的，其次才是全人類的文化瑰寶。” 回流熱潮與暗涌 但是，近年來，由於主客觀的原因，藏于日本私人之手的書畫作品開始回流，頻頻出現在各大拍賣場上，取得高價，成為人們關注的焦點。日本藏中國書畫之所以出現回流，一是因為日本經濟不景氣，導致藝術品市場降溫。“二戰”後，日本並沒有形成像紐約、倫敦那樣的世界性藝術品交易中心，市場消化能力有限。近年來，中國大陸對藝術品的需求量急劇增加，各大拍賣公司積極在日本徵集拍品，設立辦事處和代理機構，為回流書畫提供了價值提升的空間。 另一方面，從日本藏家來説，從20世紀初到現在，日本的中國畫收藏經歷多次換代，雖然具有悠久的收藏傳統，但目前日本的主力藏家與他們父輩收藏的喜好已經有所不同，而日本的住房形式和生活方式也發生改變，這些都導致書畫的實用性和審美價值減弱，中國畫收藏出現斷代的現象。 回流雖然是中國藝術品不可逆轉的趨勢，但是，目前從日本回流的中國書畫中，偽作、贗品數量尤其多。這些偽作、贗品來源已久。在宋元時期，很多職業畫家託名家之名，製造偽作，或者將類似的作品篡改作者，傳至日本。明清時期，流行在品質上乘的無名畫作上添寫題款、鈐蓋印章，偽托宋元繪畫，這些作品也有很多流落至日本。而日本藏家也將一部分日本畫家倣宋元畫的作品命名為宋元畫作，很多作偽者趁虛而入，製作偽作。20世紀初流落到日本的書畫中也摻雜了眾多偽作贗品。 古代書畫不可再生、存世稀有，保證了其身價的穩定性，那些流存海外的古代書畫精品的回流，滿足了中國藏家對書畫精品市場的需求。然而，大量著名的宋元繪畫已經成為公私博物館的鎮館之寶，真正能夠回流的精品並不多，僅佔回流文物的5％至10％。而國內藏家的盲目性也導致海外回流文物魚龍混雜、泥沙俱下。在回流熱潮中，辨真別偽，客觀理性地看待回流書畫才是正確的態度。 |
