 張大千 倣宋人花鳥 設色灑金紙本鏡框 98乘40 傳是拍賣 現在的藝術品不是撿便宜的時代，而是以現有的價格買到未來的精品。“犀牛角的稀有度和特徵不是一般人都能夠了解的。比如同樣的犀角，有一個永遠就是300萬元，而另一個哪怕是同樣的年代，同樣完整，同樣大小，它可能值3000萬元，區別在於兩者所包含的藝術性。“現在的犀角市場還是以體積、重量論貴賤，説明仍處在原始階段。這很危險，因為犀角已經攀升到一個很高的價位了，買不好永遠也不會漲。但如果買得好漲得很快。” 而雜項中的另一板塊象牙，近期價格也增長迅猛。黃娜解釋説，象牙藝術品，自古受到關注，所以投入了中國最好的藝術家，但象牙本身不是很貴，就材料來説最貴也就1萬元1公斤，所以購買該類拍品，買家需要挑選出在歷史上最重要的雕刻藝術家。“因為象牙作品更在乎藝術性”。黃娜説，古天一在徵集這部分拍品時，年代以乾隆朝為界限，乾隆朝之後的大多會被篩選出局。“乾隆朝代表工藝水準極端的精緻度。在這之後，選擇象牙藝術品一定要找被公認的藝術家作品，也就是説個體作品很重要。” 古天一今年秋拍還推出了佛教藝術品，黃娜向記者介紹説，佛教藝術品近幾年市場不盡人意，相對來説拍品基礎水準並不高。現在佛教藝術品的收藏處在一個非常特殊的階段，也是一個危險關頭，因為過去藏家買的佛像有一定量，但是品質大多不太理想，特別需要一些高品位作品給收藏重新“平倉”。 黃娜認為佛像品質不高有兩個原因，一是起步的原因，“藏傳佛教藝術品在拍賣行成為主流，在國際上，也是重要博物館都有的收藏專題。説明藏傳佛教是一個國際化的品類。它在西方已經獲得了很好的研究水準。而中國藏家由於早期拍賣市場的開放度、法律法規等原因，好的作品沒有出現。藏家熱情也都集中在明清鎦金佛像上。但從佛教藝術來説，這個部分恰恰是最參差不齊的，數量也是最大的，其中的相當一部分最終會被市場放棄。因此，收藏佛像，應該更深入到佛教藝術品的本質中去，挖掘它的歷史性以及稀缺性，而不是看鎦金保存有多少。 黃娜認為，一些藏家已經開始認識到這個問題，使得佛像收藏處於變革的時期，“從剛剛結束的紐約佳士得拍賣就能看出端倪，過去我們中國人喜歡的鎦金佛幾乎都流標了，那些高古的佛像全部成交而且超出行情。這就是趨勢，來得太快，就像犀牛角，三年前還是20萬、30萬元人民幣，三年後就200萬，甚至3000萬元人民幣”。在黃娜看來，佛教中的高古部分5年內會有較大幅度的自然增長空間，而其他曾經熱鬧的品種可能會表現得停滯不前，甚至會有一些波動。 黃娜建議買家，14世紀以前的佛像更超值。“這個時期的佛像數量不及明代以後的十分之一，其中優秀的更是屈指可數。明代以後，産量突然放大，有很多作坊參與製作，因為佛像和別的藝術品不同，它不僅是藝術品，更是宗教的實用品，在需求量增大的時候，製作就會擴大，其中就會出現藝術和製作水準參差不一的局面。” |
