被湘學大師王湘綺譽“乃唐人絕句之上乘”的李頎詩：“為政心閒物自閒，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨汝（爾）城頭姑射山。” 在白石老人的筆下成就了行筆飛揚的篆書精品。此幅書法目前收藏在美國華盛頓的弗利爾美術館，是美國猶太人安思遠（Robert Hatfield Ellsworth）捐贈給弗利爾美術館書法品中的一件珍品。 白石老人的書法以行、篆最為人們所稱道，而這幅篆書體現了他書法中的幾個特點，故在此僅以篆書論之。 其一，字有畫意。著名評論家郎紹君先生講齊白石書法：“字有畫意，是齊白石書法的一大特點。”字有畫意，畫存書風，齊白石詩書畫印相互配合、彰顯，形成完整的藝術創造和審美特色。從此幅書法來看，字的結體隨意和行筆流暢，結體的張弛、欹斜、多姿明顯得益於他對繪畫構圖的理解，巧拙之中有著精心的設計，似欹反正。結字大開大闔，結體上疏密對比強烈，他對篆書的疏密形式把握能力在近現代書壇無人能出其右，這也是與其身為畫家有關。齊白石又將篆書書寫成含有篆刻的構成意味，和篆刻相得益彰。其用筆改方起為圓起，改尖收為平出，轉折加重頓筆，縱橫塗抹，不與點畫細微處斤斤計較，既有秦篆的雄強樸厚，又有以古為今的生氣。在老人筆下篆書整體氣息剽悍矯健、氣勢雄偉。使篆書這個古老的書體在他手中變得生機勃勃。 而作為“字有畫意”的“畫家書法”在書法尤其在書意上與“書家書法”有著明顯的區別，“畫家書法”的代表人物，如金冬心、鄭板橋等注重“神”意，將畫的“寫意”融匯于法書之間，往往産生出形神兼備、神采飛揚的作品。從“書家書法”相對應的“求法度”、“尚形質”到“畫家書法”的“求神采”、“講畫意”是一種藝術追求的進步。不講今天，就是古人論書法也提出：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”而齊白石恰恰是一位重視“神采”與“形質”的大家，可貴的是他還是“兼之者方可紹于古人”的，游離與“似與不似之間”真正頓悟的藝術大家。古人的技法和觀念一經老人之手的融洽，便都吐納了自我的氣息：暢適縱肆而大開大闔，疏密對比，反差強烈。這些綜合因素，共同構成了其篆書體勢的瞟悍、矯健，陽剛式的美，“齊篆”是繼吳昌碩“石鼓書法”之後，獨一無二的一種大方美的典範。 在追求“神采”的同時，老人“以俗為雅”的審美理想也反映到他的書法中，雖不如畫和詩那樣顯見，但在齊白石老人的書法作品上還是隱約體現出來的，那種跳躍在書體勢上的“放”的意韻之美，的確是令人感動的。他的篆書作品多夾雜隸、行和草的筆意。從這一方面來説，他和鄭板橋又有聲息相通之處，只不過鄭所表現的是以行意為主，而齊白石以篆意為主罷了，齊氏篆書實際上也是“六分半書”。如此幅行筆十分流暢，是“畫人之書”的典範。這種帶有“吶喊”型的“飛揚”如行書用筆的篆書，也只有在老人的筆下才會有這樣的生命，這種帶有畫意性的書體確成就了老人篆書的獨特性。 其二，無法之法。他講“我書意造本無法”，那是他強調在書法創作中自立門戶，不依傍前人的原創意義，但並非真的“無法”。在品讀中感到的是篆意，也是有章可循，但又是前無古人的寫法。老人書法師承的軌跡是老生常談了，但又是不得不談的話題。老人的篆書主要取法于印章和東漢、魏晉南北朝之際兼有篆隸結體與韻味的碑版。齊白石中年時曾認真用硃筆勾臨趙之謙的《二金蝶堂印譜》，為了學習治印，也是由此入門識別篆字。他的篆書字體不是規範的小篆，也未上溯到金文甲骨，而是在篆隸相間中抒發豪邁、放逸、自由創造的精神意趣。由於書法觀念上受到清人尚碑風氣的影響，所以用筆上多側鋒方筆追求碑意，齊白石在藝術見解上最推崇“獨造”，並且身體力行。他曾説：“刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人。秦漢人有過人處在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古。余刻印不拘古人繩墨，而時俗以為無所本，余嘗哀時人之蠢，不思秦漢人，人子也，吾亦人子也，不思吾有獨到處，如今昔人見之，亦必欽仰。”因此，他的篆書雖然基本上是合乎篆法的，但其筆意有著與傳統篆書卻有著許許多多的不同，非平正端莊的書體，非上下一致的運墨，非粗細相近的筆線……李邕有句名言，叫“學我者死，似我者死”。這句話為齊白石所沿用，成為終身不二的金科玉律。他的“齊氏篆法”也真是思想和實踐的範例。 其三，膽敢獨造。研究齊白石，最關鍵之處是要看到他在詩、書、畫、印這四個相關藝術門類之間的吞吐，由此才能揭示其篆書的內蘊與審美價值。他的詩、書、畫、印在審美學上相互依存，書印猶出一體。他把視點定在鮮為人取法的奇古恣肆、淩厲險絕一類的《天發神讖碑》，取法秦漢急就的隨心，從中採挹屬於自己的美感表現。齊白石書法最難能可貴的是其從古代書體中提煉出的樸野之氣，“衰年變法”之後的作品更映照著他的本心。在他眼中，藝術本是痛快事。這可從他的詩、書、畫、印和方行舉止中進一步了解。 齊白石之所以成為齊白石，其中重要的一點是他永遠保持著藝術家可貴的良心，以及作為一個有性情的畫師那種大愛大惡的“是非”之感。他的這些特徵感動了自我，更感動著愛他的人們。有人講：“老人爛漫天真、體物入微、禮讚生命幾乎是他一生藝術的永恒主題。沒有‘愛’，便沒有齊白石；沒有執著的個性之‘愛’，也沒有齊白石。齊白石是用‘愛心’自如地歌吟他的詩、書。畫、印的。因此，如果我們不能以童稚般的‘天心’與‘真眼’去貼近這位藝術家的心靈，我們就很難理解乃至熱愛他的藝術。”畫如其人，文如其人，書更如其人，在他飛揚的篆書中，我們看到了一個痛快瀟灑的大師…… |
