 故宮武英殿的館藏曆代書畫展進入新一期輪換，傳統書畫市場在經歷了今年春拍的輝煌洗禮之後，似乎要迎來一個新的繁榮期。但是市場的風嚮往往不是由藝術家或者藝術品本身所決定的，所以我們還是安心走入故宮，看看那些流傳至今的美術真跡。 不知是否受了黃子久《砥柱銘》大拍的影響，這次在晉唐宋元書畫部分展出了多件法書作品。起首是北魏《曹法壽楷書華嚴經卷》，為敦煌寫經。敦煌寫經因其獨特的考古學術價值一直為學界和市場所關注，直至今日關於藏經洞還有不少爭論和未解之謎。今年北京嘉德春拍上也出現了幾件敦煌寫經拍品，可和此次的展品互為映照。另一件《唐人草書法華經玄讚卷》則是初唐人草書作品的上乘之作，章草味十足，且唐人寫經多用楷書，草書作品十分少見。研習過隋人《出師頌》和孫過庭《書譜》後再來看這幅作品，相信會獲益良多。此外還展出米元章詩牘冊兩幀，愛好米式刷字的觀者不可錯過。此外元《楊維楨行書宴嘯傲東軒詩頁》的奇特風骨也值得一看。其他法書部分，我們還可以看到，《文徵明行書張梅雪壽詩軸》、《董其昌行書武帝歌卷》、《董其昌行書武帝歌卷》和《王鐸行書詩軸》等。  畫作方面，我們可以看到五代阮郜唯一的傳世作品《閬苑女仙圖》，此畫經故宮多位大師鑒定論述過，謝稚柳定為五代真跡。北宋王居正《紡車圖卷》則是宋代風俗畫的經典之作。明代繪畫中，沈周的《溪山晚照圖軸》學雲林筆意，董其昌的《林和靖詩意圖軸》倣子久畫法，皆有可觀。清代畫作中除四王，弘仁，龔賢外，石濤的《高呼與可圖》為墨竹精品，八大的《蘆雁圖軸》則是大幅花鳥巨作，都不可錯過。 看完書畫展，還可以到兩旁的古籍館參觀一下《明代中央機構刻書展》，《清代內府印刷技術展》和《清代禁毀書展》。明代一統天下後，對於文化相當寬鬆，有力地推動了書籍印刷技術的發展。作為明朝內廷十二監之首，二十四衙門之一的司禮監，刻印了大量經書，都可在中央機構刻書展中有所了解。而在清代，木活字印刷技術因為受到政府支援而得到很大的推廣和發展，官私刻書業均達到鼎盛。尤其是乾嘉時期，考據學興起，學者熱衷於版本校勘，出現了大批校核精審，刻印典雅的圖書。因此《清代內府印刷技術展》可以很好地給我們這方面的介紹和展示。而清朝，又是中國文字獄歷史上的一個高峰，尤其乾隆朝，以編纂《四庫全書》的名義，寓禁于徵，禁毀了大批圖書。這在《清代禁毀書展》中都有很好的介紹。 |
