評 論 家：韓妙第；

展覽日期：2010年十一月三日——十一月三十日；

開 幕 式：2010年十一月三日晚上七點，有招待酒會；

展覽地址：上海市普陀區莫幹山路99號蔡玉龍藝術空間；

主辦單位：蔡玉龍藝術空間；上海驛光傳播有限公司；

展覽內容：蔡玉龍狂草書法藝術

周易：“在天呈象，在地成形，在人則為修為而已。”

此處的“象”含義就是內涵的意思，而“形”則為外表的意思。而“在人則為修為而已”則説明“因人而異”和“事在人為”的認知狀態。

西漢大學者、文學家揚雄在他的《法言·問神》中，提出了一個著名的論斷：“書，心畫也。”這裡的“書”雖不是專指書法，但它最早論述了有關中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關係和書法藝術表情達性的特質等問題。

唐朝的畫家張璪歸納為“外事造化，中的心源。”顯然，造化因人而異，這與周易的思想如出一撤。

而在宋代，禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。”這也説明瞭人類對事物認知的三重境界和其之間的區別。

今天的凡夫俗子對於事物的研考都強調了一點——凡事要“用心思考”，對，就是“用心思考”。在中國，“心”代表了大腦，寓意了思想的源泉。

所以，“心象”代表了思想內涵的意義。這種內涵同時也代表了個人的思想其內涵達到的境界和狀態。

此次展覽的核心思想強調“心象”的意義在於凸顯蔡玉龍用心思考，用“心”去寫，筆下成型，書法由此産生的思想內涵即為“心象”，其含義其賦予的境界狀態。所以，“用心思索的思想內涵”就是“心象”，這之於蔡玉龍狂草書法藝術而言是昇華的境界，也是對我們書法歷史發展過程中現時代最大的貢獻。